(1).謂天數五和地數五。前者為奇數，一、三、五、七、九；後者為偶數，二、四、六、八、十。《易·繫辭上》：“天數五，地數五，五位相得，而各有合。” 韓康伯 注：“天地之數各五，五數相配，以合成金、木、水、火、土。” 高亨 注：“天數一、三、五、七、九，五位奇數相加，其和數為二十五。地數二、四、六、八、十，五位偶數相加，其和數為三十。”
(2).指歲、月、日、星、辰。《國語·周語下》：“王欲合是五位三所而用之。” 韋昭 注：“五位，歲、月、日、星、辰也。”
(3).謂五行。《尚書大傳》卷二：“維五位復建，辟厥沴。” 鄭玄 注：“君失五事，則五行相沴，違其位。復立之者，當明其吉兇變異。”《漢書·五行志上》：“天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五位皆以五而合。”《雲笈七籤》卷七：“三元既立，五行鹹具，以五行為五位，三五和合，謂之八會。”參見“ 五行 ”。
(4).猶言五方。《素問·天元紀大論》：“天有五行禦五位，以生寒暑燥濕風。”《醫宗金鑒·運氣要訣·主運歌》：“五運五行禦五位，五氣相生順令行。”注：“五位者，東、南、中、西、北也。”
(5).指五方之神。《漢書·揚雄傳上》：“靈祇既鄉，五位時叙。” 顔師古 注引 服虔 曰：“五位，五方之神。”《文選·班固＜東都賦＞》：“上帝宴饗，五位時序。” 李善 注：“《漢書》曰：‘天神之貴者 太一 ，其佐曰五帝。’《河圖》曰：‘ 蒼帝 神名 靈威仰 ， 赤帝 神名 赤熛怒 ， 黃帝 神名 含樞紐 ， 白帝 神名 白招拒 ， 黑帝 神名 汁光紀 。’”
(6).九五之位，指帝位。 唐 元稹 《郊天日五色祥雲賦》：“陛下乘五位而出震，迎五帝以郊天。” 明 張居正 《賀冬至表一》：“立天地人之極，而垂衣五位。”參見“ 九五 ”。
(7).土層較深的優質土壤。
(8).指侯、大夫、卿、公、辟五種等級。《後漢書·朱穆傳》：“天氣鬱冒，五位四候連失正氣，此互相明也。” 王先謙 集解引 惠棟 曰：“五位，謂侯、大夫、卿、公、辟。”
(9).指 宋 時 童貫 等五人為皇帝分工修建的宮室。《宣和遺事》前集：“ 蔡京 欲以宮室媚上，一日，召内侍 童貫 、 楊戬 、 曹詳 、 何訢 、 藍從熙 ，諷以禁中逼窄之狀。五人聽命……既有分地，因各出新意，故號‘五位’。五位既成，樓閣相望。”
(10).算術上的第五個數位。即個十百千萬之萬位。
“五位”作為漢語詞彙，在不同語境中有多重含義，以下為綜合解釋：
天數與地數
指《易經》中的奇偶組合：天數（奇數）為一、三、五、七、九，地數（偶數）為二、四、六、八、十，兩者相合生成五行（金、木、水、火、土）。
公式表達為：
$$
text{天數之和} = 1+3+5+7+9=25
text{地數之和} = 2+4+6+8+10=30
$$
五行與五方
“五位”可代指五行（金木水火土）的運行規律，或五方（東、南、中、西、北）的空間方位。
指代歲、月、日、星、辰五種時間與天體單位，源自《國語》中周王整合天文曆法的記載。
以上内容綜合了古籍經典與曆史用例，如需進一步考證，可查閱《易經》《國語》及宋代相關史料。
《五位》是一個漢語詞彙，意指五個位置或角色。通常有兩種含義：
《五位》的部首是“十”，筆畫數為五畫。
《五位》這個詞的來源可追溯到古代，最早出現在《尚書·洪範》中，用于描述五個職位的等級。
《五位》的繁體字為「五位」。
在古時候，漢字「五位」的寫法與現代寫法相似，沒有明顯的變化。
組詞：五位數、五位數碼
近義詞：五個地位、五個角色
反義詞：其他位、其他角色
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