(1).谓天数五和地数五。前者为奇数，一、三、五、七、九；后者为偶数，二、四、六、八、十。《易·繫辞上》：“天数五，地数五，五位相得，而各有合。” 韩康伯 注：“天地之数各五，五数相配，以合成金、木、水、火、土。” 高亨 注：“天数一、三、五、七、九，五位奇数相加，其和数为二十五。地数二、四、六、八、十，五位偶数相加，其和数为三十。”
(2).指岁、月、日、星、辰。《国语·周语下》：“王欲合是五位三所而用之。” 韦昭 注：“五位，岁、月、日、星、辰也。”
(3).谓五行。《尚书大传》卷二：“维五位復建，辟厥沴。” 郑玄 注：“君失五事，则五行相沴，违其位。復立之者，当明其吉凶变异。”《汉书·五行志上》：“天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五位皆以五而合。”《云笈七籤》卷七：“三元既立，五行咸具，以五行为五位，三五和合，谓之八会。”参见“ 五行 ”。
(4).犹言五方。《素问·天元纪大论》：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。”《医宗金鉴·运气要诀·主运歌》：“五运五行御五位，五气相生顺令行。”注：“五位者，东、南、中、西、北也。”
(5).指五方之神。《汉书·扬雄传上》：“灵祇既乡，五位时叙。” 颜师古 注引 服虔 曰：“五位，五方之神。”《文选·班固＜东都赋＞》：“上帝宴饗，五位时序。” 李善 注：“《汉书》曰：‘天神之贵者 太一 ，其佐曰五帝。’《河图》曰：‘ 苍帝 神名 灵威仰 ， 赤帝 神名 赤熛怒 ， 黄帝 神名 含枢纽 ， 白帝 神名 白招拒 ， 黑帝 神名 汁光纪 。’”
(6).九五之位，指帝位。 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》：“陛下乘五位而出震，迎五帝以郊天。” 明 张居正 《贺冬至表一》：“立天地人之极，而垂衣五位。”参见“ 九五 ”。
(7).土层较深的优质土壤。
(8).指侯、大夫、卿、公、辟五种等级。《后汉书·朱穆传》：“天气鬱冒，五位四候连失正气，此互相明也。” 王先谦 集解引 惠栋 曰：“五位，谓侯、大夫、卿、公、辟。”
(9).指 宋 时 童贯 等五人为皇帝分工修建的宫室。《宣和遗事》前集：“ 蔡京 欲以宫室媚上，一日，召内侍 童贯 、 杨戬 、 曹详 、 何訢 、 蓝从熙 ，讽以禁中逼窄之状。五人听命……既有分地，因各出新意，故号‘五位’。五位既成，楼阁相望。”
(10).算术上的第五个数位。即个十百千万之万位。
“五位”作为汉语词汇，在不同语境中有多重含义，以下为综合解释：
天数与地数
指《易经》中的奇偶组合：天数（奇数）为一、三、五、七、九，地数（偶数）为二、四、六、八、十，两者相合生成五行（金、木、水、火、土）。
公式表达为：
$$
text{天数之和} = 1+3+5+7+9=25
text{地数之和} = 2+4+6+8+10=30
$$
五行与五方
“五位”可代指五行（金木水火土）的运行规律，或五方（东、南、中、西、北）的空间方位。
指代岁、月、日、星、辰五种时间与天体单位，源自《国语》中周王整合天文历法的记载。
以上内容综合了古籍经典与历史用例，如需进一步考证，可查阅《易经》《国语》及宋代相关史料。
《五位》是一个汉语词汇，意指五个位置或角色。通常有两种含义：
《五位》的部首是“十”，笔画数为五画。
《五位》这个词的来源可追溯到古代，最早出现在《尚书·洪范》中，用于描述五个职位的等级。
《五位》的繁体字为「五位」。
在古时候，汉字「五位」的写法与现代写法相似，没有明显的变化。
组词：五位数、五位数码
近义词：五个地位、五个角色
反义词：其他位、其他角色
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