谓没规定该如何，也没规定不该如何。多指在坚持一定目标下，善用灵活权宜手段。语本《论语·里仁》：“子曰：‘君子之於天下也，无适也，无莫也，义之与比。’” 朱熹 集注：“适，专主也。《春秋传》曰‘吾谁适从’是也。莫，不肯也。比，从也。 谢氏 曰：‘适，可也。莫，不可也。无可无不可，苟无道以主之，不几於猖狂自恣乎？此佛 老 之学……圣人之学不然。於无可无不可之间，有义存焉。’” 三国 魏 刘劭 《人物志·材理》：“心平志諭，无适无莫，期於得道而已。” 刘昞 注：“付是非於道，不贪胜以求名。” 晋 郗超 《奉法要》：“夫君子之心，无适无莫……宜其任行藏於所遇，岂有心於隐显。”《法苑珠林》卷五四：“夫供会之法，以不限为本，无适无莫，乃应檀心。”《朱子语类》卷一一三：“﹝无适无莫：﹞此‘适’字，当为‘吾谁适从’之‘适’，音‘的’，是端的之意，言无所定，亦无不定耳。”
“无适无莫”是汉语中一个具有哲学内涵的成语，其核心意义源自儒家经典《论语》。以下从语义解析、典籍溯源、词性特征三方面进行阐释：
本义溯源
《论语·里仁》记载：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”此处“适”通“嫡”，指专主、偏执，“莫”意为不肯、排斥。该句描述君子处世不固守特定立场，而是以道义为准则灵活应对。汉代郑玄注疏强调“适莫犹厚薄也”，即摒弃私心偏爱（《十三经注疏·论语注疏》中华书局版）。
词典释义
《汉语大词典》（商务印书馆，2012）定义为“谓待人处事不分厚薄，没有偏颇”，体现公正中立的处世态度。《现代汉语词典》（第7版）进一步补充其形容“对人对事没有成见，根据实际情况处理”的理性态度，常用于评价客观公正的行为准则。
语用演变
现代语境中，该成语在保留原义的基础上衍生出两层应用：
从词性特征分析，“无适无莫”属联合式动词短语，通过双重否定（“无…无…”）强化中立性语义，其语法功能可作谓语、定语，如“秉持无适无莫的原则”“无适无莫的处事哲学”。该成语至今仍活跃于学术论述、公文写作等正式语体，体现中华文化“执中致和”的价值取向。
“无适无莫”是一个出自《论语·里仁》的成语，原文为：“君子之于天下也，无适（dí）也，无莫也，义之与比。”以下是综合多个权威来源的详细解释：
需注意该成语在现代使用频率较低，且存在读音和释义的学术争议。建议结合《论语》原文及朱熹《四书章句集注》进一步理解语境。
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