
佛教語。謂性本潔淨,無沾污垢。 晉 道安 《道行般若波羅蜜經序》:“從始發意,逮一切智曲成決,著八地無染,謂之智也。” 唐 劉禹錫 《送慧則法師上都因呈廣宣上人》詩引:“以為盡妙理者莫如法門,變凡夫者莫如佛土,悟無染者莫如散花。” 唐 張祜 《題贈志凝上人》詩:“悟色身無染,觀空事不生。”
無染在漢語中主要有三層含義,需結合語境理解:
指事物保持純淨狀态,未受外界雜質、污穢的影響。
例:
“此玉無染塵埃,光潔如初。”
此義項強調物理或精神層面的潔淨,源頭可追溯至古代漢語對“染”(沾染、污染)的否定用法。《漢語大詞典》将“無染”釋為“未受沾染”。
佛教術語中,“無染”指心性不受煩惱、欲望所染,契合“清淨自性”思想。
典出:
《六祖壇經》:“菩提本無樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處惹塵埃。”
此句凸顯“無染”即本性空寂、不執外相。唐代佛經已廣泛使用該詞形容修行境界。
現代語境中,“無染”可形容品格純潔或态度超然。
例:
“他身處名利場,卻始終無染浮華。”
此用法融合前兩義,既含道德純粹性,亦帶精神獨立性,常見于文學與哲學論述。
“無染”由物理潔淨延伸至心靈解脫,貫穿“離垢守真”的哲學脈絡,是漢語融合日常性與宗教性的典型詞彙。
“無染”是一個具有佛教淵源且逐漸融入世俗語境的中文詞彙,其含義可從以下角度解析:
“無染”原為佛教術語,指本性潔淨無垢,未受外界污染()。現代引申為形容人或事物保持純粹狀态,未受負面因素影響,如形容高潔品德或未被破壞的自然環境。
佛教層面
指衆生本具的清淨佛性,如《道行般若波羅蜜經序》中“八地無染”之說,強調修行者證悟後超越煩惱的境界()。
世俗層面
現代常用于描述兩種狀态:
近義詞 | 反義詞 |
---|---|
無瑕 | 污濁 |
純淨 | 玷污(動詞) |
高潔 | 腐化 |
該詞從宗教哲思到現實應用,既承載傳統文化底蘊,又具備現代語用活力,體現了漢語詞彙的時空穿透力。
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