
佛教语。谓性本洁净,无沾污垢。 晋 道安 《道行般若波罗蜜经序》:“从始发意,逮一切智曲成决,著八地无染,谓之智也。” 唐 刘禹锡 《送慧则法师上都因呈广宣上人》诗引:“以为尽妙理者莫如法门,变凡夫者莫如佛土,悟无染者莫如散花。” 唐 张祜 《题赠志凝上人》诗:“悟色身无染,观空事不生。”
无染在汉语中主要有三层含义,需结合语境理解:
指事物保持纯净状态,未受外界杂质、污秽的影响。
例:
“此玉无染尘埃,光洁如初。”
此义项强调物理或精神层面的洁净,源头可追溯至古代汉语对“染”(沾染、污染)的否定用法。《汉语大词典》将“无染”释为“未受沾染”。
佛教术语中,“无染”指心性不受烦恼、欲望所染,契合“清净自性”思想。
典出:
《六祖坛经》:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”
此句凸显“无染”即本性空寂、不执外相。唐代佛经已广泛使用该词形容修行境界。
现代语境中,“无染”可形容品格纯洁或态度超然。
例:
“他身处名利场,却始终无染浮华。”
此用法融合前两义,既含道德纯粹性,亦带精神独立性,常见于文学与哲学论述。
“无染”由物理洁净延伸至心灵解脱,贯穿“离垢守真”的哲学脉络,是汉语融合日常性与宗教性的典型词汇。
“无染”是一个具有佛教渊源且逐渐融入世俗语境的中文词汇,其含义可从以下角度解析:
“无染”原为佛教术语,指本性洁净无垢,未受外界污染()。现代引申为形容人或事物保持纯粹状态,未受负面因素影响,如形容高洁品德或未被破坏的自然环境。
佛教层面
指众生本具的清净佛性,如《道行般若波罗蜜经序》中“八地无染”之说,强调修行者证悟后超越烦恼的境界()。
世俗层面
现代常用于描述两种状态:
近义词 | 反义词 |
---|---|
无瑕 | 污浊 |
纯净 | 玷污(动词) |
高洁 | 腐化 |
该词从宗教哲思到现实应用,既承载传统文化底蕴,又具备现代语用活力,体现了汉语词汇的时空穿透力。
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