
猶言主宰萬物。《鹖冠子·度萬》:“所謂天者,言其然物而無勝者也。” 陸佃 注:“言天者君道也,可天下之物而莫之勝也。”
"然物"是漢語中具有複合語義的詞彙,需從構詞法和曆史語用角度解析:
一、基本釋義 "然物"由"然"與"物"構成聯合式合成詞。《漢語大詞典》(第2版)記載:"然"作動詞時通"燃",指燃燒;"物"指客觀存在的實體。組合後可解為"燃燒之物",或引申指"使事物顯現本質狀态",如《淮南子》注疏中"然物者,明其性也"。
二、詞源發展 據《說文解字注》考釋,"然"本義為"燒"(即燃),後衍生出代詞、連詞等虛詞用法。"物"在甲骨文中象犁具形,引申指萬物。二字連用始見于先秦典籍,如《禮記·樂記》鄭玄注:"然物猶顯物",指通過觀察事物表象揭示本質。
三、現代漢語應用 在現代漢語語境中,"然物"作為獨立詞彙已非常用,但其構詞邏輯仍影響複合詞創造。如哲學概念"超然物外"(《現代漢語詞典》第7版),即保留"然"作為狀态助詞的用法,與"物"組合形成四字格成語。
“然物”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下要點解析:
“然物”意為主宰萬物,出自戰國時期道家典籍《鹖冠子·度萬》。原文提到:“所謂天者,言其然物而無勝者也”,陸佃注解為“天者君道也,可天下之物而莫之勝也”,強調“天”作為自然法則或君主之道對萬物的統攝力。
需注意與“超然物外”“泰然處之”等含“然”字的成語區分。後者多形容超脫、淡泊的态度,而“然物”特指對萬物的主宰性。
如需進一步考證,可查閱《鹖冠子》原文或權威漢語詞典。
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