亦作“ 五氣朝元 ”。道教修煉之法。謂煉内丹者不視、不聽、不言、不聞、不動，而五髒之精氣生尅制化，朝歸于黃庭(臍内空處)，謂之“五炁朝元”。 明 屠隆 《昙花記·仙伯降凡》：“鍊得三花聚頂，河車升降；養成五炁朝元，知念中無念。”《西遊記》第十九回：“三花聚頂得歸根，五氣朝元通透澈。”
五炁朝元
一、字義解析
“五炁”指五行之氣（金、木、水、火、土），對應人體五髒（肺、肝、腎、心、脾）；“朝元”意為歸于本源（“元”即元神或丹田）。該詞源自道教内丹修煉理論，指通過調和五髒之氣，使其彙聚丹田，達到精氣神合一的境界。《道教大辭典》釋為“五髒真氣上朝天元之位，凝練成丹”。
二、修煉内涵
肺屬金、肝屬木、腎屬水、心屬火、脾屬土。修煉時需調和五髒之氣，使五行相生相克歸于平衡，如《鐘呂傳道集》載：“五氣聚于玄牝，返本還元。”
“炁”為先天能量，通過導引、吐納等功法，将散于五髒之氣導引至下丹田（氣海穴），實現“炁化神”的升華。《金丹大要》稱：“五炁朝元，三花聚頂，乃丹成之象。”
三、文化意義
“五炁朝元”是道教長生理論的核心概念，象征生命能量的整合與超越。明代《性命圭旨》闡釋其“超脫五行束縛，複歸先天一炁”的哲學内涵，體現了道家“天人合一”的宇宙觀。
四、現代诠釋
當代研究認為，該理論蘊含傳統醫學的髒腑協調思想。學者詹石窗指出：“五炁朝元實質是通過調節生理機能，促進身心和諧。”
參考文獻來源
“五炁朝元”是道教内丹修煉的重要術語，具體含義如下：
核心含義
通過調和體内五行元氣，使其回歸先天純粹狀态，最終彙聚于“黃庭”（臍内空處）或“泥丸宮”（頭頂），達到天人合一、長生不老的境界。
修煉方法
修煉者需摒棄五感幹擾（不視、不聽、不言、不聞、不動），通過内丹術引導五髒精氣相生相克，最終歸元。如《西遊記》提到“三花聚頂，五氣朝元”即指此過程。
“五炁朝元”不僅是道教修煉的高階功法，更蘊含對宇宙規律和生命本質的探索，體現了道家“天人相應”的核心思想。
拜影罷怯逼供鼻山根采椽茬口長靈攙引臣姓刍茭大橫玳簾丹頸禱賽登攀敵軍棟梁之才督察警垛業度日如歲二十四神費盡心機風政富商高唐宮端共濟跪安黃素架疊簡寂解人難得金褭蹄九華菊六參路赆面圪瘩靡屑目聽蓬阆飄眇前街後巷青溪七縱七禽傷其十指，不如斷其一指魫燈審時沈速奢逸書坊稅駕竦心邃理騰雲天龜跳擲同心一意外野五達道協事