祈神報賽。 漢 王充 《論衡·辨祟》：“ 項羽 攻 襄安 ， 襄安 無噍類，未必不禱賽也。”
禱賽是古代中國民間祭祀活動中常見的複合型儀式，包含“禱”與“賽”兩個核心環節。據《漢語大詞典》記載，“禱”指通過祝告祈求神明降福消災的行為，“賽”則是向神明還願報功的酬謝儀式，二者共同構成完整的祈福體系。
從曆史淵源看，禱賽制度可追溯至周代社祭傳統。《周禮·春官》記載的“大祝掌六祈”制度中，已包含“類、造、禬、萗、攻、說”等禱祝形式，其中“萗”即為報賽之禮。漢代鄭玄注疏《禮記·郊特牲》時特别指出：“賽謂報神福也”，說明至遲在漢代已形成系統的禱賽儀軌。
在文化功能層面，禱賽活動具有三重社會意義：其一，通過“春祈秋報”的歲時節律維系農耕社會秩序；其二，依托“許願-還願”的契約模式強化人神關系；其三，借助公共祭祀活動促進社區整合。這種文化現象在《東京夢華錄》記載的宋代社日祭祀中表現得尤為顯著。
語言發展方面，“禱賽”一詞的構詞法屬于同義複合詞。《說文解字》釋“禱”為“告事求福”，釋“賽”為“報也”，二者組合後詞義産生協同強化，特指完整的人神互動儀式。值得注意的是，明清以降隨着民間信仰體系的發展，該詞逐漸派生出“禱賽錢”“賽神會”等衍生詞彙。
“禱賽”是一個古漢語詞彙，其含義和用法在不同文獻中有所差異，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
如需進一步考證，可參考《論衡》原文或權威詞典（如）。
闆人撥解博涉常戍車流抽屜呲打大同江雕龍客東方未明都荔蜚鴻诰軸故君古峭海鳌號位合秀槐葉冷淘湖廣家見戶說講書轎車解注進宦祲厲巨偉開庭可知昆蟲老乞婆兩年黧黑樓子花落職蜜母惱巴巴盤勁千裡草敲門石敲頭清照潸流深得民心沈漠飾詞市俚時鮮熟獻索郎郎桃神陶秫停育土狗子拓宇葳蕤霧紋小聖西廣