亦作“ 七縱七擒 ”。相傳 三國 時 諸葛亮 出兵南方，曾七次生擒酋長 孟獲 ，又七次釋放，終于使 孟獲 心悅誠服。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“ 亮 率衆南征，其秋悉平” 裴松之 注引《漢晉春秋》：“ 亮 至南中，所在戰捷。聞 孟獲 者，為 夷 、 漢 所服，募生緻之。既得，使觀於營陳之間，問曰：‘此軍何如？’ 獲 對曰：‘向者不知虛實，故敗。今蒙賜觀看營陳，若秖如此，即定易勝耳。’ 亮 笑，縱使更戰，七縱七禽，而 亮 猶遣 獲 。 獲 止不去，曰：‘公，天威也，南人不復反矣。’”後比喻善于運用策略，使對方心服。 唐 沉亞之 《省試策三道·第二問》：“衆君子備詳前志，多綜流略，必有善師善戰之術，七縱七擒之方。”《水浒傳》第一一八回：“六韜三略曾聞，七縱七擒曾習。” 清 黃遵憲 《度遼将軍歌》：“待彼三戰三北餘，試我七縱七擒計。” 唐 張說 《唐故廣州都督甄公碑》：“授桴作氣，有七縱之能；孤劍無前，當萬人之敵。” 宋 黃庭堅 《次韻吉老十小詩》之四：“藏拙無三窟，談禪劇七禽。” 史容 注：“談禪問答之間，譬若 孔明 之於 孟獲 七縱七禽也。”
"七縱七禽"是漢語成語"七擒七縱"的早期或異寫形式，其核心含義一緻，均源自三國時期諸葛亮南征孟獲的著名曆史典故。以下是基于漢語詞典及史籍的詳細解釋：
典出《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引《漢晉春秋》：
"亮至南中，所在戰捷……七縱七禽，而亮猶遣獲。獲止不去，曰：'公，天威也，南人不複反矣。'"
（譯文：諸葛亮南征所向披靡……七次擒獲孟獲又七次釋放，最終孟獲心悅誠服，誓言不再反叛。）
體現"攻心為上"的軍事思想，通過反複制服使對方徹底臣服，達到長治久安的目的。
彰顯寬容大度的氣魄，以德服人而非單純武力鎮壓。
隱含對局勢的絕對掌控力——既能隨時擒獲對手，又有自信釋放後仍能制勝。
收錄"七擒七縱"詞條，釋義為："三國時諸葛亮七次擒獲孟獲，又七次釋放。後比喻善用策略，使對方心服。"
來源：上海辭書出版社，2021年修訂版
裴松之注引《漢晉春秋》為典故原始出處。
來源：中華書局，1959年陳壽撰、裴松之注版
明确"禽"通"擒"，并引該典例證通假用法。
來源：商務印書館，2014年修訂版
"七縱七禽"中的"禽"為古漢語通假字，現代規範寫法為"七擒七縱"。二者語義完全相同，前者多見于古籍，後者為現代通用形式。
注：本文釋義綜合《漢語大詞典》《三國志》及古漢語研究成果，典故與訓诂均有可靠史籍支撐。
以下是對成語“七縱七禽”的詳細解釋：
“七縱七禽”指七次擒獲又七次釋放，比喻善于運用計謀和策略，通過寬宏大度使對手心服口服。其核心含義在于以智取勝而非武力鎮壓，強調心理層面的征服。
“七縱七禽”不僅是中國古代軍事智慧的體現，更蘊含了以德服人、重視長遠關系的文化思想。其典故至今仍被廣泛引用，成為策略與胸懷兼備的代名詞。
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