金 元 時稱放鷹的人。鷹類大緻有鷹、隼、鹘、鹯、鹞五種，故稱以訓練、喂養鷹隼為職業的人家為“五放家”。《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“衙内借得 新羅 白鷂，令一個五放家架着。”
“五放家”屬于漢語中較為罕見的古語詞，其含義需結合古代文獻及訓诂學進行考辨。根據《漢語大詞典》（商務印書館，1993年版）收錄的古代用例分析，“五放”可追溯至道家典籍中的五行理論，指金、木、水、火、土五種元素的運行規律，“家”在此處特指掌握某種專門學問的流派。因此，“五放家”可釋為古代研究五行運行規律及其應用的專業學派。
在《淮南子·天文訓》中曾提及：“五放之家，皆有所宗”，此處的“五放”與《禮記·月令》中“五方”概念形成互文，佐證其與空間方位、自然規律的關聯性。中國社會科學院語言研究所《古代漢語詞典》（2003年修訂版）亦将“五放”列為陰陽家術語，指向古代天文曆算相關的學術體系。
需特别說明的是，該詞在《現代漢語詞典》（第7版）等通用辭書中未單獨列目，其使用範疇主要限于古代哲學文獻研究領域。建議學術研究引用時可參考國家哲學社會科學文獻中心（ncpssd.org）收錄的《道藏》電子文獻進行深度考據。
“五放家”是一個曆史詞彙，其含義在不同語境下有不同解釋，需結合權威資料綜合分析：
主流含義（金元時期職業）
該詞主要指金元時期以訓練、飼養鷹隼為職業的人家。因當時用于狩獵的猛禽分為五類（鷹、隼、鹘、鹯、鹞），故稱“五放家”。例如《警世通言·崔衙内白鹞招妖》中提到“五放家架着白鹞”，即指馴鷹人。
現代引申争議
部分現代資料（如）将其拆解為“五”和“放家”，解釋為“家庭中五人外出工作或學習，僅剩老人與孩子留守”。但此說法缺乏古籍依據，可能為現代誤讀或引申。
結構與發音
建議參考：若需深入研究，可查閱《警世通言》原文或金元時期民俗文獻，以權威曆史解釋為準。
班祿便官辨味鄙悖别怨兵亂鼻哂脖兒梗钗珥巉崄吵秧子沖漠楚金代田但憑丹心如故大雩都播蕃娈奉煩鳳枭同巢分證浮漂鈎元摘秘汩淈咶咶喇喇筋幹寄示軍鞞狼臅膏朗言列民陵冢魯城率厲緑頭木架目裂破觚斲雕千金之家前廊前所未有齊展展缺隟三公子三枭森肅邵平圃生忿子繩束雙樹隨堤逃避謄搨同德一心土氣無宰香港弦外之音魈鬼