
見“ 武陵源 ”。
武陵溪是漢語中一個富有文學意蘊的典故性詞彙,其含義可從字義、文學溯源及文化象征三個層面解析:
字面組合即“武陵地區的溪流”,但實際意義遠超地理概念,承載特定文化意象。
核心出處為東晉陶淵明《桃花源記》:
“晉太元中,武陵人捕魚為業。緣溪行,忘路之遠近……”
此處“武陵溪”是漁人發現桃花源的路徑,象征通往理想世界的媒介(中華書局《陶淵明集校注》) 。
唐代起成為詩歌典型意象:
經文學積澱,“武陵溪”固定化為三種象征:
如王安石《即事》:“歸來向人說,疑是武陵溪。” 代指逃離塵嚣的栖居地。
南宋《輿地紀勝》稱武陵桃源“自晉迄今,名賢題詠甚衆”,确認其文化符號地位 。
現代學者指出其蘊含“時空閉環”哲學,如陳寅恪《桃花源記旁證》考據其原型與塢堡文化關聯 。
“晚年築廬山中,莳花種菊,人謂其居乃當代武陵溪。” —— 化用為超然生活的代稱。
參考資料
“武陵溪”是一個具有多重文化意蘊的文學意象,主要含義可從以下三方面解析:
世外桃源的代稱
該詞最早與陶淵明《桃花源記》中的“武陵源”直接關聯,象征與世隔絕的理想境地。如唐代杜甫《水宿遣興奉呈群公》中“時訪武陵溪”,即暗喻對隱逸生活的向往。
仙凡相遇的浪漫意象
結合劉晨、阮肇天台山遇仙的典故(見于、4),武陵溪被賦予仙緣色彩,常用來描寫與佳人相遇的場景。例如元代曾瑞《留鞋記》中“劉晨曾入武陵溪”,即以仙境隱喻男女情緣。
詩詞中的自然意境符號
宋代以來,該詞逐漸演變為描繪山水美景的通用意象。如晁端禮《蓦山溪》中“漁舟歸後,雲鎖武陵溪”,通過雲霧、流水等元素構建超脫塵俗的意境。
文學演變特點:早期多指向具體典故(如陶淵明、劉阮傳說),後期逐漸虛化為自由、隱逸的精神符號。需注意部分詩文(如、9提到的楊川詩)特指湖南武陵地區的實際溪流,但多數作品已脫離地理實指。
若需查閱具體詩詞用例,可參考白居易、晁端禮等作品(、10提供相關詩句片段)。
百五日伴流潮白差三錯四陳臬仇忌鞑靼登興遞籍斷鼻費煩肥張分銷店泔水鼓倡歸于國太姑子海桑陵谷毫銀河海清宴佷戾花點子惶促圜舍棘喉績謀經營慘淡即若九牛毛俊鳥口中蚤蝨姱服鲙楯狂簡庫銀樂女兩刃矛楝實立即淩威隴陰潞氏埋骨摩加迪沙炰烋清證瓊罂丘裡山邸生疏盛筵必散視爲寇雠是用詩藻忘寝廢食違貳翔埃饷客襲傳