
见“ 武陵源 ”。
武陵溪是汉语中一个富有文学意蕴的典故性词汇,其含义可从字义、文学溯源及文化象征三个层面解析:
字面组合即“武陵地区的溪流”,但实际意义远超地理概念,承载特定文化意象。
核心出处为东晋陶渊明《桃花源记》:
“晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近……”
此处“武陵溪”是渔人发现桃花源的路径,象征通往理想世界的媒介(中华书局《陶渊明集校注》) 。
唐代起成为诗歌典型意象:
经文学积淀,“武陵溪”固定化为三种象征:
如王安石《即事》:“归来向人说,疑是武陵溪。” 代指逃离尘嚣的栖居地。
南宋《舆地纪胜》称武陵桃源“自晋迄今,名贤题咏甚众”,确认其文化符号地位 。
现代学者指出其蕴含“时空闭环”哲学,如陈寅恪《桃花源记旁证》考据其原型与坞堡文化关联 。
“晚年筑庐山中,莳花种菊,人谓其居乃当代武陵溪。” —— 化用为超然生活的代称。
参考资料
“武陵溪”是一个具有多重文化意蕴的文学意象,主要含义可从以下三方面解析:
世外桃源的代称
该词最早与陶渊明《桃花源记》中的“武陵源”直接关联,象征与世隔绝的理想境地。如唐代杜甫《水宿遣兴奉呈群公》中“时访武陵溪”,即暗喻对隐逸生活的向往。
仙凡相遇的浪漫意象
结合刘晨、阮肇天台山遇仙的典故(见于、4),武陵溪被赋予仙缘色彩,常用来描写与佳人相遇的场景。例如元代曾瑞《留鞋记》中“刘晨曾入武陵溪”,即以仙境隐喻男女情缘。
诗词中的自然意境符号
宋代以来,该词逐渐演变为描绘山水美景的通用意象。如晁端礼《蓦山溪》中“渔舟归後,云锁武陵溪”,通过云雾、流水等元素构建超脱尘俗的意境。
文学演变特点:早期多指向具体典故(如陶渊明、刘阮传说),后期逐渐虚化为自由、隐逸的精神符号。需注意部分诗文(如、9提到的杨川诗)特指湖南武陵地区的实际溪流,但多数作品已脱离地理实指。
若需查阅具体诗词用例,可参考白居易、晁端礼等作品(、10提供相关诗句片段)。
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