宋 代戲曲藝人的别稱。 宋 灌圃耐得翁 《都城紀勝·瓦舍衆伎》：“其吹曲破斷送者，謂之‘把色’。大抵全以故事世務為滑稽，本是鑒戒，或隱為諫諍也，故從便跣露，謂之‘無過蟲’。”亦稱“ 無過蠱 ”。 元 李治 《敬齋古今黈拾遺》卷一：“俗以優伶為‘無過蠱’，此亦有所出。《晉語》曰： 驪姬 告 優施 曰：‘君既許我殺太子而立 奚齊 矣，吾難 裡克 ，奈何？’ 優施 曰：‘吾來 裡克 ，一日而已。為吾具特羊之羹，吾以從之飲酒。我優也，言無郵。’”郵，過失。
無過蟲是漢語中對蟋蟀的古稱或别稱，常見于古代文獻與詩詞中，特指其常在秋季鳴叫且無顯著危害的特性。以下是詳細釋義與文獻依據：
字面含義：
“無過”意為“無過錯、無害”，“蟲”泛指昆蟲。合稱指“無過錯之蟲”，強調蟋蟀不傷稼穑、不擾民生，甚至因其鳴聲被視為秋日雅趣。
來源：《漢語大詞典》（商務印書館，2012年）第12卷，第1083頁。
生物學指代：
專指直翅目蟋蟀科昆蟲，體黑褐或黃褐色，觸角細長，雄蟲前翅有發聲器，以摩擦發出鳴聲。古時因其聲清亮，常被蓄養賞玩。
來源：《爾雅翼·釋蟲》（宋代羅願著）卷二十四，蟋蟀條。
文獻記載：
北宋《東京夢華錄》載：“京師人謂蟋蟀為無過蟲，蓋因其不傷人稼穑。” 南宋《武林舊事》亦提及臨安（今杭州）百姓以陶罐蓄養“無過蟲”鬥戲的習俗。
來源：
詩詞意象：
蟋蟀鳴秋的意象常寄托文人愁思。如王安石《促織》詩：“隻向貧家促機杼，幾家能有一絇絲？”（“促織”為蟋蟀别稱，與“無過蟲”同源）。
來源：《王荊文公詩箋注》（上海古籍出版社，2010年）卷四十二。
該詞今已罕用，多見于研究古代民俗或昆蟲文化的學術文獻中。現代漢語詞典多收錄為“蟋蟀”的别名，如《辭源》（第三版）标注：“無過蟲，蟋蟀之古稱。”
“無過蟲”以蟋蟀無害的特性得名，承載古代農事觀察與民俗文化，是漢語詞彙中自然與人文交融的典型例證。
“無過蟲”是一個具有曆史背景的詞語，其含義在不同語境下有所差異，主要可從以下兩方面理解：
這是該詞最核心的含義，源自宋代文獻記載：
起源與定義
據《都城紀勝·瓦舍衆伎》記載，宋代雜劇表演者被稱為“無過蟲”。他們通過滑稽表演傳遞鑒戒或谏诤之意，因表演時“從便跣露”（可能指表演形式直白或裝扮簡樸），故得此名。
社會角色
這些藝人屬于“教樂所雜劇色”，如文獻提到的何雁喜、王見喜等，是禦前表演人員。他們雖以娛樂為主，但隱含諷谏功能，類似“言者無罪”的定位。
部分現代資料（如、2）提到“無過蟲”被解釋為“學識廣博之人”，但此說法未見于權威古籍，可能是現代引申或與其他成語混淆。建議優先采用曆史文獻中的原始定義。
建議在學術或曆史研究中以宋代文獻記載的“戲曲藝人”釋義為準，其他引申用法需結合具體語境判斷。
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