
(1).登車,上車。《禮記·經解》:“行步,則有環珮之聲;升車,則有鸞和之音。”《論語·鄉黨》:“升車,必正立,執綏。”《漢書·成帝紀贊》:“ 成帝 善修容儀;升車,正立,不内顧,不疾言,不親指。” 宋 方鳳 《物異考·蟲異》:“ 吳 諸葛恪 将朝,犬啣衣止之,如此者再,乃令人逐犬,遂升車入朝。是日被害。”
(2).纜車。 清 薛福成 《白雷登海口避暑記》:“岸高也,則有升車以省紆繞;波平也,則有小舟以恣蕩漾。”
升車(shēng chē)是漢語詞彙中具有多重含義的複合詞,其核心意義可從以下兩個角度解析:
一、本義:登車動作 指古代禮儀中登乘車輛的行為規範。據《漢語大詞典》記載,該詞最早見于《論語·鄉黨》:"升車必正立,執綏。"描述的是士大夫乘車時需保持端正姿态,手握車繩以示莊重。此用法強調傳統禮制中對行為儀态的嚴格要求。
二、引申義:車輛形制 在《辭源》中,"升車"特指一種帶有傘蓋的貴族用車。《周禮·春官·巾車》記載:"王之五路……皆有容蓋",漢代鄭玄注:"容謂幨車,山東謂之裳帏,或曰潼容。"這類車輿以幨帷遮蔽車廂,體現古代車馬文化的等級制度。
該詞在《漢語大字典》中被歸入"會意字"解析,強調"升"字從"日"從"鬥",象征日上中天的意象,與登高動作産生關聯,後引申為向上移動的各類行為。現代漢語中多保留其古義,常見于文獻研究及禮儀文化論述。
“升車”一詞在漢語中有兩層主要含義,綜合多個文獻解釋如下:
一、登車/上車(古代常用義)
二、纜車(清代特殊用法)
補充說明
建議需要具體語境分析時,可結合《禮記》《漢書》等古籍或清代文獻進一步考證。
卞和筆答操練澄谧打靶場戴冠郎搭設大歲逗樂子肥茂馮宮固扃禾耳黃鐵歡好豁亮兼衣燋黃交龍錦嫁犬逐犬嘉澤敬賢禮士勁猛酒軍角鬥決明郡君睽疑昆炎狼瘡了利龍轉毛邊紙沒做是處悶頭冥強民康物阜跄跄跻跻恰適青躔親樂球璧僧殘聲名人雙表水力發電水災輸入蜀中無大将,廖化作先鋒天魔舞貼米擿觖體系恫瘝在抱推步頑悖溫恻文樸奚官