佛教語。常隨 釋迦 聽法傳道的五百弟子。《十誦律》卷四：“今日世尊與五百羅漢入 首波城 。”《法苑珠林》卷七三：“ 如來 将五百羅漢常以月十五日於中説戒。”一說為參加第一次結集或第四次結集的五百比丘。參閱 宋 高道素 《乾明院五百羅漢名號碑》。今寺廟羅漢殿多供奉“五百羅漢”。
"五百羅漢"是佛教文化中的重要概念，指代釋迦牟尼佛涅槃後參與集結佛法的五百位高僧。根據《漢語大詞典》解釋，該詞專指"佛教寺院中供奉的五百位羅漢塑像，象征佛法的傳承與護持"。其來源可追溯至《法住記》，記載釋迦牟尼曾令五百羅漢常住世間護持正法（《大正藏》第49冊）。在佛教經典中，五百羅漢的組成存在不同說法：《舍利弗問經》記載為佛陀親傳弟子，而《賢愚經》則描述為五百商人受戒成道的故事。
漢傳佛教寺院常以五百羅漢堂為特色建築，杭州靈隱寺、北京碧雲寺等古刹均保留完整羅漢群像。據《佛教藝術辭典》記載，羅漢形象自唐代開始系統化塑造，宋代形成完整五百羅漢體系，各具獨特法相與法器。現代佛學研究中，學者普遍認為五百羅漢代表佛教修行者的群體智慧，如《中國佛教百科全書》所述："五百之數象征佛法無量的包容性，每位羅漢對應衆生不同的解脫因緣"。
五百羅漢是佛教中的重要概念，其含義和演變可從以下方面綜合解析：
五百羅漢原指釋迦牟尼佛的五百位常隨弟子，他們長期跟隨佛陀聽法傳道，并在佛滅後參與佛經結集。這一群體在佛經中常以“五百”代指多數，類似中國“三”“九”的虛數用法。
五百羅漢代表修行者達到的最高果位“阿羅漢果”，象征斷盡煩惱、解脫輪回的境界。寺廟中常以群體塑像形式出現，體現“衆生皆可成佛”的佛教思想。
注：關于五百羅漢的具體名號及形象，主要源于宋代以來的本土化創造，并非直接出自印度佛典。欲了解完整名號列表，可參考杭州靈隱寺等寺廟的羅漢堂記載。
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