[contention of a hundred schools of thought] 百家,原指戰國時期的儒、法、道、墨、名、陰陽等思想流派。争鳴,比喻紛紛發表意見,展開論戰。現在所說的百家争鳴,是指學術上不同的學派可以自由争論,有時候也指可以自由發表意見
原指我國 戰國 時期學術界互相辯争的風氣。當時學術派别很多，著名的有儒、法、道、墨、名、陰陽、縱橫、農、雜等家。他們著書立說，遊說争辯，形成“百家争鳴”的局面。這種局面，對當時思想、文化、學術的發展有很大的推動作用。後用以稱學術研究中各抒己見以求發展的方法。 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷三：“百家争鳴，或傳或不傳，而言之有故，持之成理者，屈指可盡。” 巴金 《＜隨想錄＞總序》：“那就讓它們留下來，作為一聲無力的叫喊，參加偉大的‘百家争鳴’吧。” 孫犁 《秀露集·耕堂讀書記三》：“這一番話，不隻有些提倡百家争鳴的氣派，而且有點唯物辯證的曆史觀點。”
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“百家争鳴”是一個漢語成語，源自中國春秋戰國時期（公元前770年—公元前221年），指各種學術流派或思想觀點自由争論、競相發展的局面。根據《現代漢語詞典》的解釋，“百家”喻指衆多學派，“争鳴”意為争相發表意見，整體強調思想文化的多樣性和活力。這一成語不僅描述曆史現象，還引申為現代學術、文化領域中多種觀點自由交流的繁榮狀态。
從曆史背景看，春秋戰國時期是中國思想史上的黃金時代，出現了儒家、道家、墨家、法家、兵家等主要學派。這些學派代表人物如孔子（儒家）、老子（道家）、墨子（墨家）和韓非子（法家），各自提出治國、倫理和哲學理論，通過辯論和著述推動思想創新。這種“争鳴”促進了社會變革，奠定了中華文化的基礎，體現了思想自由的積極影響。
在現代語境中，“百家争鳴”常用于形容學術研究、文化藝術或政策讨論中，不同觀點相互碰撞、共同發展的場景。它倡導包容與創新，反對單一權威，是推動社會進步的精神象征。例如，在當代教育改革或科技論壇中，鼓勵“百家争鳴”被視為激發創造力的關鍵。
來源：本解釋綜合參考了《現代漢語詞典》和中國曆史權威著作如《中國哲學簡史》。
“百家争鳴”是中國春秋戰國時期（前770年—前221年）思想文化領域的重要現象，具體解釋如下：
基本含義
“百家”指當時湧現的衆多思想流派，如儒家、道家、法家、墨家等；“争鳴”即各學派通過辯論、著書等方式闡述主張，形成學術争辯的局面。現代引申為學術或思想領域的自由讨論。
曆史背景
春秋戰國時期社會劇烈變革，封建領主制向封建地主制過渡，新舊階級矛盾激化。各學派代表不同階級或集團利益，通過思想交鋒尋求社會問題的解決方案。
現多用于描述學術領域不同觀點的自由讨論，例如：“學術會議上，專家們百家争鳴，提出了多種解決方案。”
注：如需了解具體學派著作或代表人物，可參考《漢書·藝文志》等文獻來源。
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