佛教语。常随 释迦 听法传道的五百弟子。《十诵律》卷四：“今日世尊与五百罗汉入 首波城 。”《法苑珠林》卷七三：“ 如来 将五百罗汉常以月十五日於中説戒。”一说为参加第一次结集或第四次结集的五百比丘。参阅 宋 高道素 《乾明院五百罗汉名号碑》。今寺庙罗汉殿多供奉“五百罗汉”。
"五百罗汉"是佛教文化中的重要概念，指代释迦牟尼佛涅槃后参与集结佛法的五百位高僧。根据《汉语大词典》解释，该词专指"佛教寺院中供奉的五百位罗汉塑像，象征佛法的传承与护持"。其来源可追溯至《法住记》，记载释迦牟尼曾令五百罗汉常住世间护持正法（《大正藏》第49册）。在佛教经典中，五百罗汉的组成存在不同说法：《舍利弗问经》记载为佛陀亲传弟子，而《贤愚经》则描述为五百商人受戒成道的故事。
汉传佛教寺院常以五百罗汉堂为特色建筑，杭州灵隐寺、北京碧云寺等古刹均保留完整罗汉群像。据《佛教艺术辞典》记载，罗汉形象自唐代开始系统化塑造，宋代形成完整五百罗汉体系，各具独特法相与法器。现代佛学研究中，学者普遍认为五百罗汉代表佛教修行者的群体智慧，如《中国佛教百科全书》所述："五百之数象征佛法无量的包容性，每位罗汉对应众生不同的解脱因缘"。
五百罗汉是佛教中的重要概念，其含义和演变可从以下方面综合解析：
五百罗汉原指释迦牟尼佛的五百位常随弟子，他们长期跟随佛陀听法传道，并在佛灭后参与佛经结集。这一群体在佛经中常以“五百”代指多数，类似中国“三”“九”的虚数用法。
五百罗汉代表修行者达到的最高果位“阿罗汉果”，象征断尽烦恼、解脱轮回的境界。寺庙中常以群体塑像形式出现，体现“众生皆可成佛”的佛教思想。
注：关于五百罗汉的具体名号及形象，主要源于宋代以来的本土化创造，并非直接出自印度佛典。欲了解完整名号列表，可参考杭州灵隐寺等寺庙的罗汉堂记载。
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