(1) [period before or around a major festival] [口]∶指節日或臨近節日的日子
(2) [general]∶即麾下。古時對将帥的尊稱
(3) [diplomatic envoy]∶古時對使臣的尊稱
(1).對将領的敬稱。古代授節予将帥以加重職權，故敬稱将領為節下。後對使臣或地方疆吏亦稱節下。《晉書·殷仲堪傳》：“願節下弘之以道德，運之以神明，隱心以及物，垂理以禁暴。”《陳書·高祖紀上》：“節下奉辭伐罪，故當生死以之，豈可畏憚宗室，輕於國憲？” 王闿運 《上巡撫恽侍郎書》：“愚雖不才，不後於監門賣漿之徒，節下雖未相見，不減於虛左歡遊之儀。”參閱 唐 段成式 《酉陽雜俎·禮異》、 清 顧炎武 《日知錄·閣下》。
(2).猶麾下，部下。《新唐書·哥舒翰傳》：“ 翰 疑圖己，表請 乾運 兵隸節下，因詭召 乾運 計事者，至軍，即斬首梟牙門，并其軍。”
(3).指節日或接近節日的日子。 老舍 《老字號》：“節下報賬，雖然沒賺什麼，可是沒賠。”
"節下"在漢語中主要有兩層含義：
一、節氣時令相關 指特定節日或節氣的前後時段。該用法源自古代曆法體系對自然周期的劃分，《現代漢語詞典》将其解釋為"接近節令的時日"，如《齊民要術》記載"節下種瓜"即指春分前後適宜播種的農時。現代常見于"端午節下""中秋節下"等表述，特指節日前後三日的時段。
二、曆史官職尊稱 古代對持節将領的敬稱，始見于魏晉時期。《漢語大詞典》引《晉書·陶侃傳》載"節下殺餘使，不敢辭"，此處"節下"即對持符節都督軍事者的尊稱。唐宋時期發展為對節度使的專稱，《資治通鑒》胡三省注雲："節下者，于節度使稱之。"明清演變為對總督、巡撫等封疆大吏的敬稱。
語源考據顯示，"節"本指符節（古代官員憑證），"下"為敬辭後綴，組合後形成對持節官員的尊稱。《中國曆史大辭典》指出該稱謂具有嚴格的等級制度背景，僅限用于特定品級的軍事長官。現代漢語中官職尊稱用法已基本消失，僅存于曆史文獻研究領域。
“節下”是一個多義詞，其含義需結合具體語境理解，主要包含以下三種解釋：
這是現代常用的口語化表達，指節日前後的一段時間。例如：
“節下報賬，雖然沒賺什麼，可是沒賠。”（老舍《老字號》）
在傳統習俗中，人們常在節日前置辦物品或處理事務，因此“節下”也隱含時間節點的意義。
古代帝王授予将領符節以象征兵權，因此用“節下”敬稱持節的高級将領，後延伸為對使臣、地方官員的尊稱。例如：
《新唐書》記載哥舒翰要求部下“兵隸節下”，即将軍隊劃歸自己管轄。
此用法常見于史書，如三國時期袁紹“折節下士”，即指其以尊貴身份禮待賢士。
少數文獻中，“節下”也指将領的直屬部下，如：
“翰疑圖己，表請乾運兵隸節下。”（《新唐書·哥舒翰傳》）
此義項使用頻率較低，需結合上下文判斷。
提示：現代語境中“節下”多指節日臨近，古義則需注意曆史文獻中的特殊用法。如需更多例句，可參考《漢語詞典》或《新唐書》等典籍。
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