《易》卦名。六十四卦之一。震下離上。謂頤中有物，齧而合之。象征以刑法治國。亦象征市集聚合天下貨物以交易。《易·繫辭下》：“日中為市，緻天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。” 王弼 注：“噬嗑，合也。市人之所聚，異方之所合，設法以合物，噬嗑之義也。” 孔穎達 疏：“日中為市，聚合天下之貨，設法以合物，取於噬嗑，象物噬齧乃得通也。” 唐 陳子昂 《漢州雒縣令張君吏人頌德碑》：“公阜其貨財，交易復通，日中噬嗑，人得其利矣。”
噬嗑（shì kè）是《周易》六十四卦中的第二十一卦，由下震（雷）上離（火）組成。該詞源自《說文解字》，"噬"指用牙齒咬合，"嗑"意為合口咀嚼，組合後既表咀嚼吞咽的動作，又引申為決斷訟獄、消除障礙的象征。
一、字源解析 據《漢語大詞典》"噬"部記載，"噬"本義為咬食，甲骨文象形為口齒相合之态；"嗑"在《說文解字·口部》中釋作"多言也"，後引申為閉合、裁決之意。兩字組合最早見于《周易·彖傳》："頤中有物曰噬嗑"，象征口中有物需咬碎方能暢通。
二、卦象内涵 《周易·噬嗑》卦辭載："亨，利用獄"，其卦象下震為動，上離為明，雷電交加之象。漢代鄭玄注疏稱"震雷離電，合而章明，刑罰清而民服"，體現決斷訟事需剛柔并濟之理。卦中六爻通過"滅趾""滅鼻"等爻辭，隱喻法律懲戒的漸進過程。
三、哲學延伸 現代易學家黃壽祺在《周易譯注》中指出，噬嗑卦蘊含"去間通志"的辯證思維，強調消除障礙時應秉持中正之道。卦中第四爻"噬幹胏，得金矢"被解釋為處理複雜矛盾需剛直不阿的态度。
四、文化影響 此卦成為古代司法文化的象征，《漢書·刑法志》引噬嗑卦論證"獄者萬民之命"的治理理念。唐代孔穎達《周易正義》将其與《周禮》"三刺"制度相聯繫，形成"明罰敕法"的治國思想體系。
“噬嗑”是《易經》六十四卦中的第二十一卦，其含義可從以下五方面綜合解析：
噬嗑卦由上離（火）下震（雷）組成，卦形如口腔咬合：上下兩陽爻象征嘴唇，中間陰爻代表牙齒，九四陽爻似口中硬物，需咬碎方能暢通。
卦辭“亨，利用獄”表明其核心與法治相關。如咬碎食物使身體吸收，噬嗑卦強調通過刑法治理社會矛盾，維護秩序。卦象中“雷電合而章”暗喻執法需兼具雷霆手段（震）與光明公正（離），剛柔并濟。
初九爻“屦校滅趾”等爻辭，通過刑具意象警示小懲大戒的重要性，強調防微杜漸。全卦貫穿“以刑去刑”的法治理念。
《序卦傳》将其置于“觀卦”之後，表明建立規範（可觀）後需統一執行（噬嗑）。這種“咬合”不僅是物理動作，更隱喻對規則與道德的堅守。
附：卦辭與象辭
通過以上多角度解析，噬嗑卦融合了自然現象、社會治理與個人修行的智慧，成為《易經》中極具實踐指導意義的一卦。
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