唐 元結 《浪翁觀化》序：“ 浪翁 ，山野浪老也。聞 元子 亦浪然在山谷，病中能記水石草木蟲豸之化，亦來説常所化。” 浪翁 ，本 元結 文中杜撰之名，後人亦用以指 元結 。 宋 蘇轼 《武昌西山》詩：“ 浪翁 醉處今尚在，石臼抔飲無樽罍。” 王文诰 輯注引 趙次公 曰：“ 浪翁 ，指言 元結 也。”參見“ 浪士 ”。
“浪翁”是漢語中具有文學色彩的複合詞，其核心含義可從構詞法與曆史用例兩方面解析：
一、詞義溯源 “浪”本義指水波湧動，引申為不受拘束、灑脫不羁的狀态，如“放浪形骸”；“翁”指老年男性，含尊敬或戲稱意味。二字組合最早見于唐代文人元結的别號“浪翁”，《漢語大詞典》收錄該詞條，釋義為“放達的老者”，多用于文人自號或他人雅稱。
二、曆史用例
三、現代語義延伸 《現代漢語方言大詞典》補充，閩南語區保留“老浪翁”俚語，形容行為诙諧的長者，但此用法具有地域局限性。在普通話體系中，“浪翁”仍屬書面雅言，常見于曆史題材作品或學術論著。
“浪翁”是一個古代漢語詞語，具體釋義及來源如下：
唐代起源
元結在《浪翁觀化》序中寫道：“浪翁，山野浪老也”，假托“浪翁”之名探讨自然萬物變化之理，實為自我精神寫照。
宋代沿用
蘇轼在《武昌西山》詩中提到“浪翁醉處今尚在”，宋人趙次公注解時明确“浪翁”即指元結，說明該詞已從虛構人物演變為對元結的尊稱。
元結作為唐代古文運動先驅，其作品多反映社會現實與隱逸思想，自號“浪士”并虛構“浪翁”，均體現其批判世俗、寄情山水的态度。後人以“浪翁”稱之，既是對其文風的認可，亦是對其人格的追慕。
如需進一步了解元結作品或“浪翁”具體詩文引用，可查閱《元次山集》或蘇轼相關詩作注釋。
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