《宋史·律历志三》：“国朝復挈壶之职，专司辰刻，署置於 文德殿 门内之东偏，设鼓楼、鐘楼於殿庭之左右。其制有铜壶、水称、渴乌、漏箭、时牌、契之属……牌以告时於昼。”原注：“牌有七，自卯至酉用之，制以牙，刻字填金。”牌，原指报时的牙牌，后因以称未时为未牌，即今十三时至十五时。《水浒传》第五四回：“至未牌时分，都收四面军兵还寨。”参见“ 未时 ”。
"未牌"一词在《汉语大词典》《辞海》等权威辞书中暂未作为独立词条收录，但可依据汉字构词法及古代计时制度进行释义分析。"未"为地支第八位，对应现代时间的13时至15时；"牌"在古代计时体系中常指时段划分，如宋代《东京梦华录》记载的"午牌""未牌"用于标记正午至未时的时间段。
该词在明代文献《水浒传》中多次出现，例如"未牌时分"即指未时（下午1-3点）的后半段，约现代14时左右。清代学者俞樾在《茶香室丛钞》中亦提及此类时辰划分方式与官府衙门的办公时段相关联。
现代语言应用中，"未牌"作为古汉语遗存词汇，主要见于历史文献研究和古典文学领域。具体释义建议参考中华书局版《古代汉语词典》时辰制度章节，或通过《中国基本古籍库》检索原始文献用例。
“未牌”是中国古代计时术语，专指特定的时间段，其含义和背景如下：
“未牌”对应现代时间的13:00至15:00，即传统十二时辰中的“未时”。这一用法源自古代以牙牌报时的制度。
古典文学中常见“未牌”描述时间，如《水浒传》第五十四回提到“至未牌时分，都收四面军兵还寨”，即指午后未时结束军事行动。
“未牌”是古代结合器物（牙牌）与地支（未时）形成的计时概念，反映了中国传统时间制度的精细化特点。如需进一步考证，可参考《宋史》或《水浒传》原文。
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