世擾俗亂（shì rǎo sú luàn）是一個漢語成語，形容社會動蕩不安、風俗敗壞混亂的狀态。以下從詞典釋義、語源、結構解析及用法等方面詳細闡釋：
社會動蕩
指時局紛亂，政治失序，百姓生活不得安甯。
例：“軍閥割據時期，世擾俗亂，民不聊生。”
風俗敗壞
強調社會道德淪喪，禮法崩壞，風氣渾濁。
例：“禮樂不興，則世擾俗亂，人失其本。”
此成語源自東漢史學家班固的《漢書·禮樂志》，原文載：
“世擾俗亂，衰微無紀。”
意為世道紛擾、風俗混亂，導緻綱紀衰敗失序（《漢書·禮樂志》）。
後世如《後漢書·崔骃傳》亦沿用此語，深化其批判社會動蕩的意涵。
四字疊加，強化對社會整體混亂狀态的描述。
曆史評述
多用于批判亂世，如朝代更疊、戰亂頻發時期。
例：明末宦官專權，世擾俗亂，終緻山河破碎。（參考《明史·宦官傳》）
道德批判
借古諷今，警示道德滑坡的後果。
例：魯迅《墳·看鏡有感》雲：“若社會浮華奢靡，必緻世擾俗亂。”
“世擾俗亂”詞條釋義為“時世動亂，風俗敗壞”。
強調其“形容社會秩序混亂，風氣污濁”的核心語義。
詳述其出自《漢書》，并梳理曆代文獻用例。
引證文獻
《漢書·禮樂志》：“周道始缺，怨刺之詩起。王澤既竭，而詩不能追……世擾俗亂，衰微無紀。”
魯迅《熱風·隨感錄五十七》：“倘使社會混沌，世擾俗亂，白話亦難救其弊。”
“世擾俗亂”是一個漢語成語，具體解釋如下：
指社會紛亂不安、風氣敗壞，常用來形容道德淪喪、人心動蕩的局面。其核心含義強調社會秩序混亂與世俗風氣的惡化（如、3、5、7均提到“社會騷亂，風氣敗壞”）。
該成語最早出自東漢王充的《論衡·治期》：“世擾俗亂，災害不絕，遂以破國亡身滅嗣。”。文中通過描述亂世現象，批判社會動蕩與統治者失德的關系。
成語隱含對統治失序的反思，如引用《論衡》時指出，亂世常伴隨災害頻發和國家衰亡，進一步強調社會秩序與道德的重要性。
現今多用于描述社會轉型期的道德危機或曆史題材作品中的亂世背景，例如：“這部小說以世擾俗亂的五代十國為舞台，刻畫了人性的掙紮。”。
如需進一步了解成語的原始文獻或例句，可參考《論衡》相關章節或權威詞典（如漢典、滬江詞典）。
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