[feel deeply grateful till death] 結草與銜環都是古代報恩的傳說。前者講一個士大夫将其父的愛妾另行嫁人,不使殉葬,愛妾已死去的父親為替女兒報恩,将地上野草纏成亂結,絆倒恩人的敵手而取勝;後者講有個兒童挽救了一隻受困黃雀的性命,黃雀銜來白環四枚,聲言此環可保恩人世代子子潔白,身居高位。後将二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當厚報,生死不渝。也說“銜環結草”
見“ 結草銜環 ”。
結草用 春秋 魏顆 事，見《左傳·宣公十五年》。銜環用 漢 楊寶 事： 漢 楊寶 救一黃雀，夜有黃衣童子以白玉環四枚與 寶 ，曰：“令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。”見《後漢書·楊震傳》 李賢 注引 南朝 梁 吳均 《續齊諧記》。後以“結草銜環”為感恩圖報之典。 元 李行道 《灰闌記》第一折：“多謝大娘子，小人結草銜環，此恩必當重報。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第十六章：“舅老爺及撫台衙門各位老爺關照救護之恩，不惟敝友将結草銜環以報，即愚弟亦感激不盡。”亦作“ 結草啣環 ”。 明 範受益 《尋親記·遇恩》：“此身生還，沒齒怎忘恩義。便待要結草啣環，更未蔔何時重會。”參見“ 結草 ”。
“結草銜環”是一個由兩個典故合并而成的成語，比喻感恩報德、至死不忘。以下是詳細解釋：
結草（）
出自《左傳·宣公十五年》：春秋時期，晉國大夫魏顆未按父親遺囑讓其愛妾殉葬，而是将其改嫁。後魏顆與秦将杜回交戰時，一老人用草結繩絆倒杜回，助其獲勝。老人托夢自稱是妾父，為報恩化作鬼魂相助。
銜環（）
源自《後漢書·楊震傳》注引《續齊諧記》：漢代楊寶救了一隻受傷的黃雀，黃雀化為童子，贈其四枚玉環，預言其子孫将位列三公。後楊家四代顯赫，應驗預言。
如需更完整的典故原文或曆史演變，可參考《左傳》《後漢書》等典籍，或查看漢典等權威詞典來源。
結草銜環是一個中文詞語，由結、草、銜和環四個字組成。
拆分部首和筆畫：結（纟）草（艹）銜（衤）環（玉）。
來源：《結草銜環》是《詩經·小雅·鶴鳴之什·結草銜環》的詩句。它表達了追求和平、團結友好的意願。
繁體：結草銜環。
古時候漢字寫法：古代漢字中的“結”字寫作結，同理，“草”字寫作艸。另外，“銜”字和“環”字的舊寫法分别為銜和環。這些古代字形在現代漢字中已經不再使用，但在部分文獻和繁體字中仍能見到。
例句：人們用“結草銜環”來形容志同道合，團結合作的精神。例如：“在困難面前，大家結草銜環，共同克服了一個個挑戰。”
組詞：結局、草原、銜接、環境。
近義詞：和衷共濟、休戚相關。
反義詞：分道揚镳、各行其是。
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