
賢良;賢能的官吏。語出《書·君陳》:“嗚呼,臣人鹹若時,惟良顯哉。” 唐 杜甫 《送楊六判官使西藩》詩:“宣命前程急,惟良待士寬。”
惟良是由"惟"與"良"組合而成的文言詞組,在漢語詞典中具有特定釋義。根據《漢語大詞典》和《古代漢語詞典》的記載,其核心含義可分解為:
一、詞義分解 "惟"作助詞時表限定關系,相當于"隻有""唯有"(《漢語大詞典》第7卷);"良"指品德優良、才能出衆者,《說文解字》釋為"善也"(中華書局版)。二字組合構成偏正結構,意為"唯有賢良"。
二、典籍出處 該詞最早見于《尚書·君陳》:"惟良折獄",意為隻有賢良之人才能公正斷案。漢代班固《白虎通義·谏诤》載:"惟良方正之士",特指德才兼備的官員群體。
三、用法特征 在古漢語中主要作定語修飾官職或人才,如唐代李峤《授崔日用黃門侍郎制》雲:"惟良之選",強調選拔标準。明代張居正《陳六事疏》使用"惟良有司"指稱稱職官員。
四、近義比較 與"俊乂""賢良"構成近義關系,但"惟良"更強調排他性選擇,《辭源》指出其具有"唯賢是舉"的特殊限定義(商務印書館修訂本)。
五、文化内涵 該詞承載着中國傳統的選賢舉能思想,《周禮注疏》鄭玄注強調"惟良,知其能也",體現了古代政治倫理中對官吏品德的嚴格要求(上海古籍出版社十三經注疏本)。
“惟良”是一個源自古代漢語的詞彙,其含義可從以下角度綜合解析:
“惟良”由“惟”(隻有、唯一)和“良”(優秀、美好)組成,字面可理解為“唯有優秀”或“唯一的好”。其核心含義指向賢良的品德或賢能的官吏。
官吏層面的特指
源自《尚書·君陳》的“惟良顯哉”,指代賢能的官員。唐代杜甫在《送楊六判官使西藩》中“惟良待士寬”延續了這一用法,強調官員應具備善待士人的品德。
品德層面的延伸
部分現代詞典(如查字典)将其擴展為形容個人優秀品德,強調“隻有具備良好道德才能獲得尊重”。
需結合語境區分古典(官吏)與現代(品德)的不同側重。如需更完整的文獻例證,可參考《尚書》原文及杜甫詩作(來源:、3、4)。
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