魏顆結草的意思、魏顆結草的詳細解釋
魏顆結草的解釋
春秋 晉 魏顆 不從父以嬖妾殉葬之命而遣嫁之，後與 秦 将 杜回 戰于 輔氏 ，“ 顆 見老人結草以亢 杜回 ， 杜回 躓而颠，故獲之。夜夢之曰：‘餘，而所嫁婦人之父也……餘是以報。’”見《左傳·宣公十五年》。後因以“魏顆結草”表示受恩深重，竭力報效之意。 五代 李瀚 《蒙求》詩：“ 靈輒 扶輪， 魏顆 結草。”亦省作“ 魏草 ”。 唐 駱賓王 《上兖州崔長史啟》：“效誠 魏 草，小人之所懷恩。”
詞語分解
- 魏的解釋 魏 è 古代宮門上的樓台：魏阙（古代宮門上所建的巍然高出的台阙，因下邊兩旁有懸布法令的地方，所以亦用來代指朝廷）。 中國周代諸侯國名，在今河南省北部、陝西省東部、山西省西南部和河北省南部等地。 中國曆
- 結草的解釋 受人大恩,死後也要報答臣生當隕首,死當結草。;;李密《陳情表》詳細解釋.《左傳·宣公十五年》：“ 魏武子 有嬖妾，無子。 武子 疾，命 顆 武子 之子曰：‘必嫁是。’疾病，則曰：‘必以為殉。’及卒
專業解析
“魏顆結草”是一個源自曆史典故的成語，其核心含義是表達知恩圖報的思想。以下是其詳細解釋：
一、本義與典故來源
“魏顆結草”的故事記載于中國古代重要史書《左傳·宣公十五年》。春秋時期，晉國大夫魏武子（魏犨）有一名愛妾。魏武子病重時，起初囑咐兒子魏顆，若自己去世，就讓這名妾改嫁（“必嫁是”）。但當他病危神志不清時，卻又改口要求讓這名妾殉葬（“必以為殉”）。魏武子死後，魏顆認為父親病重時的昏亂之言不足為憑，應以其清醒時的理智囑托為準，于是堅持讓父親的妾改嫁了。
後來，魏顆在與秦國将領杜回交戰時，戰況激烈。危急時刻，魏顆看見一位老人用草繩結絆，将杜回絆倒，使其被魏顆俘虜，從而幫助魏顆取得了勝利。當晚，魏顆夢見這位老人，老人自稱是那位改嫁妾的父親，特來結草相助，以報答魏顆救其女兒性命、使其免于殉葬的恩德。
二、引申義與成語含義
這個典故生動地诠釋了善有善報、受恩必報的傳統倫理觀念：
- 知恩圖報： 這是該成語最核心的含義。它強調接受了别人的恩惠，就應當銘記在心，并在有能力或有機會時予以報答。老人的行為正是對魏顆恩德的直接回報。
- 善行有報： 魏顆堅持按父親清醒時的意願行事，不讓無辜之人殉葬，這一善舉最終在戰場上得到了意想不到的回報，體現了因果報應的思想。
- 強調誠信與仁德： 魏顆不因父親臨終昏亂之言而違背其清醒時的決定，體現了他對父親真實意願的尊重和對生命的仁愛，這種行為本身也是值得頌揚的品德。
三、現代用法
在現代漢語中，“魏顆結草”（也常簡作“結草”）主要用作成語或典故：
- 動詞性用法： 表示像故事中的老人那樣，決心報答恩情。常與“銜環”（源自“黃雀銜環”報恩的典故）連用為“結草銜環”，極言感恩圖報之心的深切與鄭重。例如：“您的救命之恩，我将來定當結草銜環以報。”
- 名詞性用法： 指代報恩的行為或報恩的心願。
權威參考來源：
- 《左傳·宣公十五年》：該成語的原始出處，記載了魏顆結草報恩的完整故事。中華書局等權威出版社出版的《左傳》譯注本均有收錄和詳細注釋。
- 《漢語大詞典》：作為大型權威漢語工具書，對“結草”詞條有詳細釋義，明确引用了《左傳》典故并解釋其“受恩深重，死後也要報答”的含義。
- 《成語大辭典》（商務印書館等）：收錄“結草銜環”或“魏顆結草”詞條，詳細解釋其典故來源、本義及引申義，是理解該成語的标準參考。
網絡擴展解釋
“魏顆結草”是一個源自曆史典故的成語，其含義和用法在不同文獻中略有差異，但核心指向感恩報恩的主題。以下是綜合多個權威來源後的詳細解析：
一、基本含義
該成語主要表示受恩深重，竭力報效之意，強調感恩圖報的品德。值得注意的是，部分網頁（如、5）提到“謹慎小心”或“固執不變”的解釋，但結合《左傳》原始典故及高權威性來源，應以“報恩”為核心含義。
二、典故出處
源自《左傳·宣公十五年》的記載：
- 背景：春秋時期，晉國大夫魏顆的父親魏武子有一寵妾。魏武子病重時曾命魏顆讓此妾殉葬，但後來神志清醒時又改令将其改嫁。
- 關鍵情節：魏顆選擇遵從父親清醒時的意願，未讓該妾陪葬。後魏顆與秦将杜回交戰時，一位老人用草繩絆倒杜回，助其獲勝。魏顆夜間夢到老人自稱是寵妾之父，為報恩而結草相助。
三、用法與結構
- 語法結構：主謂式成語，多作賓語、定語，用于書面語。
- 使用場景：形容受人大恩後竭力報答的行為，常見于曆史故事、文學作品中表達感恩主題。
- 近義詞：結草銜環（二者常連用，均表報恩）。
四、示例延伸
- 古籍例句：五代李瀚《蒙求》詩：“靈辄扶輪，魏顆結草”。
- 現代用法：如“他銘記魏顆結草之義，畢生緻力于回報恩師栽培”。
五、文化意義
此成語體現了中國傳統文化中“知恩必報”的倫理觀，與“滴水之恩當湧泉相報”相呼應，成為道德教化的經典案例。其典故也說明，善舉可能在意想不到的時刻得到回報，具有勸人向善的寓意。
提示：若需查看完整典故原文，可參考《左傳》宣公十五年篇或、3、6的詳細解析。
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