魏颗结草的意思、魏颗结草的详细解释
魏颗结草的解释
春秋 晋 魏颗 不从父以嬖妾殉葬之命而遣嫁之，后与 秦 将 杜回 战于 辅氏 ，“ 颗 见老人结草以亢 杜回 ， 杜回 躓而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也……余是以报。’”见《左传·宣公十五年》。后因以“魏颗结草”表示受恩深重，竭力报效之意。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 灵輒 扶轮， 魏颗 结草。”亦省作“ 魏草 ”。 唐 骆宾王 《上兖州崔长史启》：“效诚 魏 草，小人之所怀恩。”
词语分解
- 魏的解释 魏 è 古代宫门上的楼台：魏阙（古代宫门上所建的巍然高出的台阙，因下边两旁有悬布法令的地方，所以亦用来代指朝廷）。 中国周代诸侯国名，在今河南省北部、陕西省东部、山西省西南部和河北省南部等地。 中国历
- 结草的解释 受人大恩,死后也要报答臣生当陨首,死当结草。;;李密《陈情表》详细解释.《左传·宣公十五年》：“ 魏武子 有嬖妾，无子。 武子 疾，命 颗 武子 之子曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒
专业解析
“魏颗结草”是一个源自历史典故的成语，其核心含义是表达知恩图报的思想。以下是其详细解释：
一、本义与典故来源
“魏颗结草”的故事记载于中国古代重要史书《左传·宣公十五年》。春秋时期，晋国大夫魏武子（魏犨）有一名爱妾。魏武子病重时，起初嘱咐儿子魏颗，若自己去世，就让这名妾改嫁（“必嫁是”）。但当他病危神志不清时，却又改口要求让这名妾殉葬（“必以为殉”）。魏武子死后，魏颗认为父亲病重时的昏乱之言不足为凭，应以其清醒时的理智嘱托为准，于是坚持让父亲的妾改嫁了。
后来，魏颗在与秦国将领杜回交战时，战况激烈。危急时刻，魏颗看见一位老人用草绳结绊，将杜回绊倒，使其被魏颗俘虏，从而帮助魏颗取得了胜利。当晚，魏颗梦见这位老人，老人自称是那位改嫁妾的父亲，特来结草相助，以报答魏颗救其女儿性命、使其免于殉葬的恩德。
二、引申义与成语含义
这个典故生动地诠释了善有善报、受恩必报的传统伦理观念：
- 知恩图报： 这是该成语最核心的含义。它强调接受了别人的恩惠，就应当铭记在心，并在有能力或有机会时予以报答。老人的行为正是对魏颗恩德的直接回报。
- 善行有报： 魏颗坚持按父亲清醒时的意愿行事，不让无辜之人殉葬，这一善举最终在战场上得到了意想不到的回报，体现了因果报应的思想。
- 强调诚信与仁德： 魏颗不因父亲临终昏乱之言而违背其清醒时的决定，体现了他对父亲真实意愿的尊重和对生命的仁爱，这种行为本身也是值得颂扬的品德。
三、现代用法
在现代汉语中，“魏颗结草”（也常简作“结草”）主要用作成语或典故：
- 动词性用法： 表示像故事中的老人那样，决心报答恩情。常与“衔环”（源自“黄雀衔环”报恩的典故）连用为“结草衔环”，极言感恩图报之心的深切与郑重。例如：“您的救命之恩，我将来定当结草衔环以报。”
- 名词性用法： 指代报恩的行为或报恩的心愿。
权威参考来源：
- 《左传·宣公十五年》：该成语的原始出处，记载了魏颗结草报恩的完整故事。中华书局等权威出版社出版的《左传》译注本均有收录和详细注释。
- 《汉语大词典》：作为大型权威汉语工具书，对“结草”词条有详细释义，明确引用了《左传》典故并解释其“受恩深重，死后也要报答”的含义。
- 《成语大辞典》（商务印书馆等）：收录“结草衔环”或“魏颗结草”词条，详细解释其典故来源、本义及引申义，是理解该成语的标准参考。
网络扩展解释
“魏颗结草”是一个源自历史典故的成语，其含义和用法在不同文献中略有差异，但核心指向感恩报恩的主题。以下是综合多个权威来源后的详细解析：
一、基本含义
该成语主要表示受恩深重，竭力报效之意，强调感恩图报的品德。值得注意的是，部分网页（如、5）提到“谨慎小心”或“固执不变”的解释，但结合《左传》原始典故及高权威性来源，应以“报恩”为核心含义。
二、典故出处
源自《左传·宣公十五年》的记载：
- 背景：春秋时期，晋国大夫魏颗的父亲魏武子有一宠妾。魏武子病重时曾命魏颗让此妾殉葬，但后来神志清醒时又改令将其改嫁。
- 关键情节：魏颗选择遵从父亲清醒时的意愿，未让该妾陪葬。后魏颗与秦将杜回交战时，一位老人用草绳绊倒杜回，助其获胜。魏颗夜间梦到老人自称是宠妾之父，为报恩而结草相助。
三、用法与结构
- 语法结构：主谓式成语，多作宾语、定语，用于书面语。
- 使用场景：形容受人大恩后竭力报答的行为，常见于历史故事、文学作品中表达感恩主题。
- 近义词：结草衔环（二者常连用，均表报恩）。
四、示例延伸
- 古籍例句：五代李瀚《蒙求》诗：“灵辄扶轮，魏颗结草”。
- 现代用法：如“他铭记魏颗结草之义，毕生致力于回报恩师栽培”。
五、文化意义
此成语体现了中国传统文化中“知恩必报”的伦理观，与“滴水之恩当涌泉相报”相呼应，成为道德教化的经典案例。其典故也说明，善举可能在意想不到的时刻得到回报，具有劝人向善的寓意。
提示：若需查看完整典故原文，可参考《左传》宣公十五年篇或、3、6的详细解析。
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