一種上下貫通的犀牛角。 晉 葛洪 《抱樸子·登涉》：“得真通天犀角三寸以上，刻以為魚，而銜之以入水，水常為人開。”《新唐書·南蠻傳下·環王》：“ 頭黎 死，子 鎮龍 立，獻通天犀，雜寶。”《金6*瓶6*梅詞話》第三一回：“水犀號作通天犀。你不信取一碗水，把犀角安放在水内，分水為兩處，此為無價之寶。”
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通天犀是古代漢語文獻中記載的珍稀犀角品種，其名稱源于犀角内部獨特的紋理特征。據《爾雅·釋獸》記載，通天犀特指角中有「白縷貫頂」的犀牛角，這種角在光照下可見貫通首尾的透明紋路，形似通天之象。明代李時珍《本草綱目·獸部》進一步描述其角端有「白星徹底」的特征，并稱此角可感應水汽，遇毒則表面生白沫，故被視為解毒聖品。
在中醫藥典中，通天犀被歸類為上品藥材。唐代《新修本草》記載其性寒味苦鹹，具有清熱定驚、涼血解毒的功效，主治高熱神昏、驚痫抽搐等症。宋代《證類本草》特别強調以「紋理細膩、白線分明」者為佳，需經酒浸、蒸曬等炮制工序方能入藥。
該名稱在文化層面具有特殊象征意義。《抱樸子·登涉篇》記載古人将通天犀雕刻為鎮邪器物，認為其「氣能辟惡」，是道教方士入山修煉的必備法器。這種文化認知在唐代《酉陽雜俎》中亦有印證，描述其角可作「照水鏡」，用于檢驗飲食毒性。
需要注意的是，現代動物保護公約已将犀牛列為瀕危物種，相關藥材使用已被法律明文禁止。《中華人民共和國藥典》自2005年版起已删除犀角類藥材條目，建議通過人工合成品替代傳統藥用需求。
“通天犀”是一個具有神話和文獻背景的詞語，其核心含義及擴展解釋如下：
指一種上下貫通的犀牛角，角中有一孔貫穿兩端，古代文獻記載其具有特殊功能。這一描述在多個權威典籍中均有體現，如《抱樸子·内篇·登涉》提到“得真通天犀角三寸以上，刻以為魚，銜之入水，水常為人開”，表明其被賦予分水通天的神話屬性。
“通天犀”既是神話中的靈獸象征，也是古代文學與藝術創作的素材。其核心特征為角中通貫的孔洞，兼具實用與神秘色彩。如需進一步了解戲曲《通天犀》的劇情細節，可參考相關戲劇研究資料。
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