謂介于石壁之間的白匹練。喻瀑布。 唐 顧雲 《題緻仕武賓客嵩山舊隱》詩序：“飛流界練，貫幽響於風湍；曙景張屏，掛清光於露壑。”
雖然"界練"一詞未被《漢語大詞典》《現代漢語詞典》等權威辭書收錄為獨立詞條，但根據漢語構詞法與古籍用例，其含義可從字源與組合角度進行學術性闡釋：
“界”的本義
指地域的劃分離合，《說文解字》釋為“境也”，引申為領域、範圍或事物分際（如“界限”“界面”）。在佛教語境中，“界”特指現象的分類範疇（如“十八界”）。
來源：《說文解字注》卷十三·田部；《佛學大辭典》“界”條釋義。
“練”的語義演變
原指絲帛的煮漚加工（《說文》：“練，湅缯也”），後衍生出“訓練”“精熟”義（如《漢書·李廣傳》“練士卒”），亦通“揀選”（如《禮記·月令》“選士厲兵，簡練俊傑”）。
來源：《說文解字》卷十三·糸部；《漢書》卷五十四；《禮記正義》卷十六。
結合古籍片段與構詞邏輯，其含義可能存在三種解釋方向：
織物工藝範疇
指對織物邊緣（界）的練白處理工藝，屬古代紡織術語。例見《天工開物·乃服篇》對絹帛“邊幅界練”的記載。
來源：宋應星《天工開物》卷二（明代科技文獻）。
軍事訓練體系
表“劃定範圍進行操練”，如明代兵書《紀效新書》載“分界練兵，各守汛地”。此用法強調區域化訓練管理。
來源：戚繼光《紀效新書》卷六（明代軍事著作）。
佛教修行概念
或為“戒律修持”的異寫，因“界”在梵語（dhātu）中含“法界”義，“練”喻戒行精嚴。敦煌寫卷S.2073有“守界練心，持戒無犯”之語。
來源：敦煌遺書S.2073號《瑜伽師地論》寫本（唐寫本）。
該詞屬罕用曆史詞彙，現代文本中建議優先選用“界限訓練”“領域精進”等标準化表達。若需引用古籍原詞，應标注具體文獻出處以确保學術嚴謹性。
注：因“界練”非現代漢語規範詞彙，本文釋義基于字源考據與古籍片段，未引用網絡來源。權威釋義請以《漢語大詞典》《佛學大辭典》及專業古籍數據庫為準。
“界練”是一個較為生僻的漢語詞彙，主要用于文學性描述，具體解釋如下：
界練（jiè liàn）指“介于石壁之間的白匹練”，常用來比喻瀑布的形态。其中：
該詞最早見于唐代顧雲的《題緻仕武賓客嵩山舊隱》詩序：“飛流界練，貫幽響於風湍；曙景張屏，掛清光於露壑。”。此處通過“界練”生動描繪了瀑布從山崖間傾瀉而下，如白練懸空的景象，屬于古詩文中對自然景觀的文學化表達。
如需進一步了解“界”或“練”的單獨釋義，可參考漢字工具書或權威詞典。
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