
谓骗居尊位。《后汉书·左周黄传论》:“中兴以后,復增敦朴、有道、贤能、直言、独行、高节、质直、清白、敦厚之属。荣路既广,觖望难裁,自是窃名伪服,浸以流竞。”
"伪服"是一个较为冷僻的汉语词汇,在现代常用词典中收录较少,其含义需结合古汉语语素及文献用例进行解析。根据字源与文献佐证,可作如下解释:
伪(偽)
《荀子·性恶》:"人之性恶,其善者伪也。"(人性本恶,善是后天人为的)
服
"伪服"属动宾结构,直译为"虚假地服从"或"伪装地穿戴",具体需结合语境:
表面顺从,内心违逆
《后汉书·南匈奴传》载匈奴"伪服王化,阴蓄异志"(表面臣服中原教化,暗藏叛乱之心)。
伪装身份或仪容
《资治通鉴·唐纪》记安禄山"伪服商贾,潜行入京"(假扮商人服饰,秘密进入长安)。
该词现多见于历史文献研究或文学创作中,形容:
注:因"伪服"属低频词,部分释义基于古汉语语素推演及文献用例归纳,未见于现代词典的独立词条收录。
“伪服”是一个源自古代文献的词语,其核心含义为“通过欺骗手段占据高位或官职”,具体可从以下几个方面解析:
基本释义
该词最早见于《后汉书·左周黄传论》,指以不正当方式窃取权位或名望,例如“窃名伪服”即指通过伪装或欺诈手段获取不应得的地位。
字义分解
历史典故
东汉时期选拔人才的标准增多,导致投机者通过虚假手段获取官职,形成“荣路既广,觖望难裁”的局面,“伪服”即是对这类现象的批判。
现代引申
当代可引申为对“德不配位”现象的隐喻,例如不具备资质却占据要职,或通过虚假人设获取社会资源的行为。
需注意:部分资料将“伪服”与成语“伪装成羊”(wěi zhuāng chéng yáng)混淆,后者特指通过角色扮演实施欺骗,属于独立成语。
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