甯為雞口，毋為牛後的意思、甯為雞口，毋為牛後的詳細解釋

甯為雞口，毋為牛後的解釋

見“ 寧為鷄口，無為牛後 ”。

牛後的解釋牛的 * 。比喻處于從屬地位。《戰國策·韓策一》：“臣聞鄙語曰：‘寧為鷄口，無為牛後。’今大王西面交臂而臣事秦，何以異於牛後乎？” 唐元稹《酬翰林白學士代書一百韻》：“那能作牛後，更拟助洪基。

“甯為雞口，毋為牛後”是一句著名的漢語成語，其含義深刻，常用來表達一種處世态度和價值選擇。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：

一、字面本義

二、引申義與寓意該成語的核心寓意在于強調獨立自主與依附屈從之間的價值選擇：

崇尚獨立自主： “雞口”象征着雖然地位、規模或影響力較小，但能獨立自主、自由決斷、不受制于人的狀态。選擇“雞口”，即是選擇掌握自己的命運，擁有話語權和行動自由。
鄙棄依附屈從： “牛後”象征着雖然依附于強大者（如牛的身體），看似處于一個更大、更有力量的體系之中，但實際上處于末端、被動、受支配的地位，缺乏自主權，隻能跟隨或承受。選擇“毋為牛後”，即是拒絕這種喪失獨立性的依附狀态。
價值取向：它體現了中國傳統文化中重視人格獨立、氣節尊嚴的價值觀念。認為與其在強大的勢力下卑躬屈膝、仰人鼻息，不如在較小的範圍内保持獨立和尊嚴，做自己的主人。

三、出處與應用

出處：該成語最早見于《戰國策·韓策一》。蘇秦為推行合縱抗秦之策，遊說韓王時說道：“臣聞鄙諺曰：‘甯為雞口，無為牛後。’今大王西面交臂而臣事秦，何以異于牛後乎？” 他用此諺語激勵韓王不要臣服于秦國，甘居人下。
應用場景：常用于鼓勵人們在面對選擇時，要珍視獨立自主的權利和尊嚴。例如：
- 在職業選擇上，甯願在小公司擔任有決策權的負責人，也不願在大公司做無足輕重的執行者。
- 在學術研究上，甯願在冷門但有自己見解的領域深耕，也不盲目追隨熱門但喪失獨立思考。
- 在國家或個人氣節上，強調甯守貧賤而獨立，不慕富貴而屈從。

四、總結 “甯為雞口，毋為牛後”以鮮明的對比，生動地闡述了獨立自主高于依附強權的價值理念。它告誡人們，真正的尊嚴和價值在于能夠主宰自己的命運，即使所處的平台或規模較小，也比在強大勢力下喪失自我、受人支配要好。這個成語至今仍具有深刻的現實意義，激勵人們追求精神獨立和人格尊嚴。

參考來源：

“甯為雞口，毋為牛後”是一個源自中國古代的成語，以下是詳細解釋：

該成語最早見于《戰國策·韓策一》。戰國時期，縱橫家蘇秦遊說韓宣惠王聯合抗秦時，用此語激勵韓國保持獨立：“臣聞鄙語曰：‘甯為雞口，無為牛後。’今大王若臣事于秦，無異于牛後之辱。”

比喻在人生選擇中，優先考慮自主權而非表面規模。例如：

該成語在明清小說中多次出現（如《東周列國志》），章炳麟等近代思想家也曾引用，成為中華文化中“獨立精神”的象征之一。

（如需查看更多典故細節，可參考《戰國策》原文或漢典網釋義）