見“ 寧為鷄口，無為牛後 ”。
“甯為雞口，毋為牛後”是一個源自中國古代的成語，以下是詳細解釋：
該成語最早見于《戰國策·韓策一》。戰國時期，縱橫家蘇秦遊說韓宣惠王聯合抗秦時，用此語激勵韓國保持獨立：“臣聞鄙語曰：‘甯為雞口，無為牛後。’今大王若臣事于秦，無異于牛後之辱。”
比喻在人生選擇中，優先考慮自主權而非表面規模。例如：
該成語在明清小說中多次出現（如《東周列國志》），章炳麟等近代思想家也曾引用，成為中華文化中“獨立精神”的象征之一。
（如需查看更多典故細節，可參考《戰國策》原文或漢典網釋義）
甯為雞口，毋為牛後是一個成語，意思是甯願做小事、小人物，也不願做大事、大人物。這句話表達了選擇安逸和低調的心态，強調甯願過着平凡自在的生活，不願承擔過多的責任和壓力。
拆分部首和筆畫：
甯（宀）：宀是宇的上面部分，是屋頂的意思，甯字中的主音字部首。
為（丶）：一個點，是一個最基本的部首，表示無意義的。
雞（鳥）：鳥是飛禽的總稱，是松鼠腳的意思，雞字中的主音字部首。
口（亻）：亻是人的左邊部分，表示人；它的變化範圍，如親人，倫理。
毋（毛）：毛是一種不正式的部首，隻有毛字中用到了這個部首，此外再也沒有字，可以不寫。
牛（牜）：牜與牛是一種部首，表示牛的意思，也擴展含義。
後（口）：口字的一個變體，隻能做後字的部首，在除後字以外的字的第一筆出現。
來源和繁體：
《甯為雞口，毋為牛後》是出自《孟子·告子上》：“夫則者，人之官也。官無貴賤，當位則尊官，逮位則卑官。小人之官雖有重，君子之官雖有輕，當位則重官，逮位則賤官。大秉而小用，是謂敗德，聽而不聞，視而不見，是謂木昏僚忘。彼且有牛犢善擣者也，欲以之為宰牛，指之以去心，琢其血脈，彼且不能為也。不若以彼之力，而小以濟于他物，雖曰為牛後，猶可得而食也。古之人，其耄如我者十世而乃獲死牛，今且有若是之勞者也，其羞固可以為官？”
這句成語在繁體字中為「寧為雞口毋為牛後」。
古時候漢字寫法：
在古代，漢字的寫法和現代有所不同，但基本組成成分是一樣的。例如：“甯”字以前的寫法是「寧」，中間加個冬像的「邑」，表示莊園的邑，表示“甯靜”；“為”字以前的寫法是「為」，由「爲」組成，表示“做”或“成為”；“雞”字以前的寫法是「雞」，上面是妓女，下面是鳥，表示“早晨叫的禽鳥”；“口”字是在古代寫成「口」。
例句：
他甯為雞口，不願意成為牛後，選擇了一個安逸而平凡的生活。
組詞：
甯靜、甯願、甯肯、雞犬不甯、甯為小雁、前雞後牛。
近義詞：
甯願做小鳥、甯可為朝霞、甯可為雞、甯肯做綿羊。
反義詞：
宜折不宜彎、甯折不撓、甯死不屈、甯便宜貴。
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