《莊子·徐無鬼》：“羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉。羊肉，羶也。 舜 有羶行，百姓悅之。故三徙成都，至 鄧 之虛，而十有萬家。”後以“慕羶”喻因愛嗜而争相附集。 唐 韓偓 《感事三十四韻》：“鴛鷺皆迴席， 臯夔 亦慕羶。” 明 史可法 《請行徵辟保舉疏》：“往時保舉多係慕羶，捷足蠅營，真才裹足。” 清 夏燮 《中西紀事·漏卮本末》：“吸販之徒，不禁張膽明目，以趨慕羶之市。”
"慕羶"是一個源自古代漢語的成語，其核心含義比喻人因利益或欲望的吸引而聚集、依附或追逐，帶有貶義色彩，常用來形容趨炎附勢的行為。
本義與字面解析：
典故出處與引申義： 該成語的深層含義源于一個著名的典故，最早見于《莊子·徐無鬼》：
“羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉羶也。” 意思是：羊肉本身不會去招引螞蟻，是螞蟻被羊肉的膻味吸引而主動爬向羊肉。莊子借此說明“舜有羶行，百姓悅之”，即賢德如舜的品行就像羊肉的膻味一樣，自然會吸引百姓歸附。
- 然而，在後世的使用中，這個典故更多地被用來比喻小人對權勢、利益的本能追逐。就像螞蟻被羊肉的膻味吸引一樣，那些趨炎附勢的人也會被權勢、財富或某種利益所吸引而聚集依附。其引申義強調的是一種基于利益（特别是物質利益或權勢）的、盲目的、本能的依附和追求行為。
現代釋義與用法： 在現代漢語中，“慕羶”主要取其引申義：
“慕羶”字面指螞蟻等小蟲因喜好羊肉的膻味而聚集，典出《莊子》。其核心含義是比喻人因貪圖利益或權勢而趨附、追逐，帶有明顯的貶義色彩，形容的是一種本能、盲目的依附行為。參見《莊子·徐無鬼》及後世如《菜根譚》等對趨炎附勢現象的論述。
“慕羶”是一個源自《莊子》的典故性詞彙，其含義與用法在不同曆史文獻中有所延伸。以下為詳細解釋：
本義與出處
該詞出自《莊子·徐無鬼》，原文以“羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉”為喻，指出羊肉的羶味吸引螞蟻聚集。莊子借此比喻舜因德行出衆（“羶行”），百姓自然追隨，如“蟻慕羊肉”般形成凝聚力。
比喻義
後引申為因某種共同喜好或利益而争相依附的行為，多含貶義。例如：
使用場景
該詞常見于古代政論與文學，多用于批判盲目追隨權勢、利益至上的社會現象。清代文獻中亦用于描述鴉片貿易中販毒者趨利行為（《中西紀事·漏卮本末》）。
現代應用：此詞屬文言詞彙，現代漢語中較少使用，多出現在曆史研究或文學批評領域，需結合語境理解其諷刺意味。
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