
(1).輔佐帝王創業治國的才能。 三國 魏 曹植 《薤露行》:“懷此王佐才,慷慨獨不羣。” 唐 孟浩然 《送丁大鳳進士赴舉呈張九齡》詩:“吾觀《鷦鷯賦》,君負王佐才。” 明 喬世甯 《何先生傳》:“及讀《何子》十二篇,又歎有王佐才。”
(2).輔佐帝王創業治國的人才。《後漢書·王允傳》:“ 郭林宗 嘗見 允 而奇之,曰:‘ 王生 一日千裡,王佐才也。’” 唐 李白 《書情贈蔡舍人雄》詩:“夫子王佐才,而今復誰論?” 清 淩揚藻 《蠡勺編·李長源近張子房》:“ 漳浦 藍玉霖 曰:‘ 李泌 ,王佐才也。’”
王佐才是漢語中一個具有深厚曆史底蘊的成語,特指具備輔佐帝王治國安邦的傑出才能。其釋義可從以下角度展開:
該詞最早見于《後漢書·王霸傳》:“霸少稱王佐才”,形容東漢名臣王霸年少時即顯輔國大才,後成為典故性表達。
《漢語大詞典》(第5卷第328頁)
王佐才指“輔佐帝王成就大業的才幹”,強調治國安邦的綜合性能力,涵蓋政治謀略、軍事才能與道德操守。
來源:漢語大詞典出版社,1990年版。
《古代漢語詞典》(商務印書館,第1452頁)
定義為“帝王輔弼之才”,多用于形容兼具德行與能力的棟梁之臣,如張良、諸葛亮等曆史人物。
來源:商務印書館,2014年修訂版。
政治才能的至高評價
古代文獻常以“王佐才”贊譽傑出政治家。如《三國志》稱荀彧“有王佐之風”,《文心雕龍》評賈誼“王佐之才”。
參考:《三國志·魏書·荀彧傳》《文心雕龍·才略》
儒家理想人格的體現
其内涵融合儒家“修身齊家治國平天下”的理念,要求兼具“仁、智、勇”三德,如《論語》所言“君子不器”。
當代語境中,“王佐才”可引申為頂尖領導力或戰略性人才,適用于形容具備全局觀與變革能力的行業領袖,但核心仍保留“經世緻用”的傳統精神。
“王佐才”是一個源自中國古代的詞語,具有多重含義,具體解釋如下:
字面釋義
“王佐才”由“王佐”和“才”組成。“王佐”指輔佐君王的賢臣(如晏子、伊尹等),“才”即才能。合起來表示輔佐帝王治國安邦的卓越才能,或指具備這種才能的人。
曆史典故
該詞最早見于《左傳》,後《漢書·董仲舒傳》記載“劉向稱董仲舒有王佐之材”,形容其治國能力堪比伊尹、呂尚等名臣。
使用場景
多用于褒揚才華出衆、品德高尚且能擔大任的人,如詩句“懷此王佐才,慷慨獨不群”(曹植《薻露行》)。
曆史上有多位名為“王佐才”的人物,需注意區分:
古代人物
現代人物
如需了解具體人物的詳細信息,可補充說明查詢對象。
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