(1) [wind up sth. properly]∶把好最後一關,把事情做好
善始善終
(2) [*** a natural death]∶指人老死,而不是死于禍患
不得善終
(1).把事情的最後階段工作做完做好。亦指好的結果，好的結局。《戰國策·燕策二》：“善作者不必善成，善始者不必善終。”《三國志·魏志·王昶傳》：“夫物速成則疾亡，晚就則善終。”參見“ 善始善終 ”。
(2).指辦好喪事，飾終以禮。《左傳·文公十五年》：“ 襄仲 欲勿哭。 惠伯 曰：‘喪，親之終也。雖不能始，善終可也。’” 楊伯峻 注：“謂宜于其喪禮善以待之。”
(3).指人正常的死亡，不死于刑戮或意外的災禍。《漢書·蘇武傳》：“自丞相 黃霸 、大司農 朱邑 ……及儒者 夏侯勝 等，皆以善終。”《晉書·魏舒傳》：“ 晉 興以來，三公能辭榮善終者未之有也。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“我夙生曾受君再生恩，故以艷色蠱惑，攝君精氣，欲君以瘵疾善終。” 歐陽山 《柳暗花明》一○六：“要是有半個字假話，叫我不得善終。”
"善終"是漢語中具有深厚文化内涵的詞彙，《現代漢語詞典》将其定義為"指人因衰老而自然死亡，而非死于災禍；也比喻事情圓滿結束"。這一概念包含兩個層面的含義：
生命層面的完滿性
傳統語境中特指自然衰老後的安然離世，例如《左傳·文公十五年》記載"以壽終者謂之善終"，強調生命曆程的自然完整性。這種觀念在《尚書·洪範》"五福"說中得到系統體現，其中第五福"考終命"即指善終，與"兇短折"形成對立概念。
事件層面的完整性
引申指事務的妥善完結，如《南齊書·王敬則傳》所述"檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應急走耳"，後人補充"蓋譏檀道濟避魏事也，然敬則則所以啟明帝殺身之禍，卒亦不得善終"，此處喻指事件未能妥善收場。
在訓诂學層面，《漢語大詞典》指出該詞包含"全始全終"的哲學意蘊，清代學者段玉裁《說文解字注》釋"善"為"吉也"，"終"為"絿絲也，引申為凡久遠之稱"，二字結合構成對生命或事件完整性的價值判斷。現代語言學研究中，該詞被歸類為偏正式複合詞，核心語義聚焦于過程完整性及結果正當性。
“善終”是一個漢語詞語，其含義可從多個角度解析：
自然死亡
指人因衰老或疾病正常死亡，而非死于刑戮、意外或災禍。這一用法強調生命的自然終結，如“不得善終”即指未能壽終正寝。
圓滿完成事務
指将事情的最終階段妥善完成，常與“善始”連用為成語“善始善終”，強調做事有始有終、保持一貫态度。
“善終”既可用于描述生命的自然終結，也用于強調做事的完整性，其文化内涵在不同語境中呈現多元性。需注意，其民間分類（如大善終）多為理想化表達，缺乏廣泛實證依據。
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