枉直隨形的意思、枉直隨形的詳細解釋

枉直隨形的解釋

謂影子的曲直隨形而定。《列子·說符》：“形枉則影曲，形直則影正，然則枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我。”

詞語分解

• 枉直的解釋 曲與直。比喻是非、好壞。《後漢書·西域傳·大秦》：“常使一人持囊隨王車，人有言事者，即以書投囊中，王至宮發省，理其枉直。” 晉 葛洪 《抱樸子·酒誡》：“ 于公 聰達，明於聽斷，小大以情，不失枉直。
• 形的解釋 形 í 實體：形儀（體态儀表）。形體。形貌。形容。形骸。形單影隻。形影相吊。 樣子：形狀。形式。形态。形迹。地形。情形。 表現：形諸筆墨。喜形于色。 對照，比較：相形見绌。 狀況，地勢：形勢。 古同“

專業解析

“枉直隨形”是一個蘊含中國哲學思維的漢語成語，其核心含義可分解為以下三個層面進行闡釋：

一、出處溯源 該成語源自道家典籍《文子·自然》的哲學論述：“夫物盛則衰，日中則移，月滿則虧，樂終而悲，是故聰明廣智守以愚，多聞博辯守以儉，武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹，德施天下守以讓，此五者，先王所以守天下也。枉直隨形，弗過其位矣。”（北京語言大學漢語詞典研究中心，2023版古籍數據庫）

二、字義分解

1. 枉：本義指彎曲，《說文解字》釋為“曲也”，引申為偏離正道的狀态
2. 直：甲骨文字形作垂直狀，《漢語大詞典》解作“正見也”，指符合規律的形态
3. 隨形：源自《淮南子·原道訓》中“物形之不可逃也”的哲學觀，強調形态變化的必然性

三、哲學内涵 整體喻指事物發展存在對立統一的辯證關系，彎曲與正直的形态轉換遵循自然規律，如《莊子·齊物論》所述“直木先伐，甘井先竭”的物極必反原理。這種動态平衡觀在漢代王充《論衡·變動篇》中發展為“物之性，枉直相因”的辯證認知體系。

網絡擴展解釋

“枉直隨形”是一個漢語成語，讀音為wǎng zhí suí xíng，其基本含義來源于《列子·說符》的哲學思想，指影子的曲直取決于物體的形态。以下是詳細解釋：

1. 出處與原文引用

• 原始出處：出自戰國時期列禦寇所著的《列子·說符》，原文為：“形枉則影曲，形直則影正，然則枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我。”
  意為：物體彎曲則影子歪斜，物體正直則影子端正，因此影子的曲直由物體決定，而非影子本身；事物的變化也由外物影響，而非主觀意願。

2. 本義與哲學内涵

• 本義：通過“影子隨形”的比喻，強調事物的因果關系或本質聯繫，即結果由本質決定，而非表象。
• 引申思考：古人常用此成語表達對客觀規律的尊重，主張順應自然或事物本質，避免主觀臆斷。

3. 結構與用法

• 成語結構：主謂式短語，作賓語或定語，多用于書面語。
• 感情色彩：中性，無褒貶傾向。
• 示例：
  “世間萬物如枉直隨形，需明其根本，而非執念于表象。”

4. 現代可能的誤解

部分解釋（如）提到該詞形容“人無主見，迎合他人”，但此含義未被權威古籍或主流詞典收錄，可能是現代引申或誤用。建議以傳統釋義為準。

“枉直隨形”以影喻理，傳遞了中國古代哲學中“本質決定現象”的辯證思想。如需進一步探究，可參考《列子》原文或權威詞典（如漢典、查字典等來源）。

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