亡征的意思、亡征的詳細解釋

亡征的解釋

國家将亡的征兆。《韓非子·亡徵》：“亡徵者，非曰必亡，言其可亡也。” 漢王符《潛夫論·思賢》：“雖相去百世，縣年一紀，限隔九州，殊俗千裡，然其亡徵敗迹，若重規襲矩，稽節合符。” 晉葛洪《抱樸子·吳失》：“危機急於彍弩，亡徵著於日月。”

亡的解釋亡 á 逃：逃亡。流亡。失去：亡佚。亡羊補牢。死：傷亡。死亡。滅：滅亡。亡國奴。救亡。興亡。滅殁卒興存亡 ú 古同“無”，沒有。滅殁卒興存筆畫數：；部首：亠；筆順編號：
征的解釋征（③征⑦徵） ē 遠行：長征。征途。征夫。征人。征衣。征帆（遠行的船）。用武力制裁，讨伐：征服（用力制服）。征讨。征伐。征戰（出征作戰）。南征北戰。召集：征兵。征募（招募兵士）。征集兵馬。收

"亡征"是漢語中一個具有曆史語義學價值的複合詞，其核心含義可從字源與典籍應用兩方面解析：

一、基本釋義 "亡"在《漢語大詞典》中釋義為"滅亡，消亡"，《說文解字》載其本義為"逃也"，後引申指國家覆滅；"征"在《爾雅·釋言》中注為"驗也"，指事物變化的先兆。《漢語大詞典》将"亡征"定義為"國家将亡的征兆"，特指政治實體衰敗前的預兆性現象。

二、古代典籍例證《韓非子·亡征》最早系統論述此概念，列舉四十七種亡國預兆，如"好宮室台榭陂池，事車服器玩好"指統治者奢靡無度，《史記·周本紀》載"麋鹿遊于朝"被視作西周将亡的異象。這些典籍記載構建了中國古代政治哲學的預警體系。

三、相關概念辨析與"兇兆"泛指不祥之兆不同，"亡征"專用于國家層面，具有政治預言性質。《左傳·昭公二十三年》載"社稷無常奉，君臣無常位"的論述，體現了該詞背後"天命靡常"的王朝興替觀。現代漢語中該詞多用于曆史研究領域，指代政權崩潰前的系統性危機信號。

“亡征”是一個源自中國古代典籍的詞彙，其核心含義指國家即将滅亡的征兆。以下是關于該詞的詳細解釋及相關背景：

“亡征”由“亡”（消亡、滅亡）和“征”（征兆、迹象）組成，字面意為“滅亡的迹象”。根據、記載，該詞最早見于《韓非子·亡徵第十五》，特指國家政權衰敗前的可觀測預兆。韓非子強調：“亡徵者，非曰必亡，言其可亡也”，即這些征兆并非必然導緻滅亡，但預示了滅亡的可能性。

《韓非子》的論述
韓非子在《亡徵第十五》中列舉了四十七條可能導緻國家滅亡的征兆，涵蓋政治、軍事、民生等多個維度。例如：君主昏庸、權臣專權、民心背離等（、）。
他提出，若一個政權同時具備多種“亡征”，則滅亡風險極大，如“木雖蠹，無疾風不折；牆雖隙，無大雨不壞”（比喻内外因素共同作用導緻崩潰）。
後世引用
漢代王符《潛夫論·思賢》和晉代葛洪《抱樸子·吳失》均引用“亡征”一詞，用以警示統治者需及時修正弊政（）。

需注意，韓非子将“國家”與“君主統治”視為一體，部分“亡征”更側重君主個人權力的穩固性，而非廣義的國家存亡（）。因此，現代解讀需結合曆史語境，辯證分析其政治哲學内涵。

如需進一步了解《韓非子》原文中的四十七條亡征，可參考《亡徵第十五》全文或相關史學論著。