亡征的意思、亡征的详细解释

亡征的解释

国家将亡的征兆。《韩非子·亡徵》：“亡徵者，非曰必亡，言其可亡也。” 汉王符《潜夫论·思贤》：“虽相去百世，县年一纪，限隔九州，殊俗千里，然其亡徵败迹，若重规袭矩，稽节合符。” 晋葛洪《抱朴子·吴失》：“危机急於彍弩，亡徵著於日月。”

亡的解释亡 á 逃：逃亡。流亡。失去：亡佚。亡羊补牢。死：伤亡。死亡。灭：灭亡。亡国奴。救亡。兴亡。灭殁卒兴存亡 ú 古同“无”，没有。灭殁卒兴存笔画数：；部首：亠；笔顺编号：
征的解释征（③征⑦徵） ē 远行：长征。征途。征夫。征人。征衣。征帆（远行的船）。用武力制裁，讨伐：征服（用力制服）。征讨。征伐。征战（出征作战）。南征北战。召集：征兵。征募（招募兵士）。征集兵马。收

"亡征"是汉语中一个具有历史语义学价值的复合词，其核心含义可从字源与典籍应用两方面解析：

一、基本释义 "亡"在《汉语大词典》中释义为"灭亡，消亡"，《说文解字》载其本义为"逃也"，后引申指国家覆灭；"征"在《尔雅·释言》中注为"验也"，指事物变化的先兆。《汉语大词典》将"亡征"定义为"国家将亡的征兆"，特指政治实体衰败前的预兆性现象。

二、古代典籍例证《韩非子·亡征》最早系统论述此概念，列举四十七种亡国预兆，如"好宫室台榭陂池，事车服器玩好"指统治者奢靡无度，《史记·周本纪》载"麋鹿游于朝"被视作西周将亡的异象。这些典籍记载构建了中国古代政治哲学的预警体系。

三、相关概念辨析与"凶兆"泛指不祥之兆不同，"亡征"专用于国家层面，具有政治预言性质。《左传·昭公二十三年》载"社稷无常奉，君臣无常位"的论述，体现了该词背后"天命靡常"的王朝兴替观。现代汉语中该词多用于历史研究领域，指代政权崩溃前的系统性危机信号。

“亡征”是一个源自中国古代典籍的词汇，其核心含义指国家即将灭亡的征兆。以下是关于该词的详细解释及相关背景：

“亡征”由“亡”（消亡、灭亡）和“征”（征兆、迹象）组成，字面意为“灭亡的迹象”。根据、记载，该词最早见于《韩非子·亡徵第十五》，特指国家政权衰败前的可观测预兆。韩非子强调：“亡徵者，非曰必亡，言其可亡也”，即这些征兆并非必然导致灭亡，但预示了灭亡的可能性。

《韩非子》的论述
韩非子在《亡徵第十五》中列举了四十七条可能导致国家灭亡的征兆，涵盖政治、军事、民生等多个维度。例如：君主昏庸、权臣专权、民心背离等（、）。
他提出，若一个政权同时具备多种“亡征”，则灭亡风险极大，如“木虽蠹，无疾风不折；墙虽隙，无大雨不坏”（比喻内外因素共同作用导致崩溃）。
后世引用
汉代王符《潜夫论·思贤》和晋代葛洪《抱朴子·吴失》均引用“亡征”一词，用以警示统治者需及时修正弊政（）。

需注意，韩非子将“国家”与“君主统治”视为一体，部分“亡征”更侧重君主个人权力的稳固性，而非广义的国家存亡（）。因此，现代解读需结合历史语境，辩证分析其政治哲学内涵。

如需进一步了解《韩非子》原文中的四十七条亡征，可参考《亡徵第十五》全文或相关史学论著。