
(1) [kingly way;benevolent government]∶古時指以仁義統治天下的政策
(2) [terrible]∶利害;嚴厲
(1).儒家提出的一種以仁義治天下的政治主張。與霸道相對。《書·洪範》:“無偏無黨,王道蕩蕩。”《史記·十二諸侯年表》:“ 孔子 明王道,幹七十餘君,莫能用。” 魯迅 《且介亭雜文集·關于中國的兩三件事》:“在 中國 ,其實是徹底的未曾有過王道。”
(2).大路。喻仁政。 清 蘭陵憂患生 《京華百二竹枝詞》之二十:“大街擁擠記當年,高在中間低西邊。一自維新修馬路,眼前王道始平平。”
(3).謂劇烈,利害。如:這種辣椒别看小,辣味兒可真王道。
“王道”是一個多維度演變的詞彙,其含義隨曆史語境和現代文化發展而變化,主要可從以下兩方面解析:
核心定義
指君主以仁義、德政治理天下的理念,強調“以德服人”而非強制手段。孟子最早提出這一概念,認為聖王通過道德教化實現統治,與“霸道”(武力或權術)形成對比。
經典闡釋
延伸比喻
清代文獻曾以“大路”喻指仁政,如“眼前王道始平平”暗含社會治理的理想狀态。
網絡文化含義
管理理念
現代引申為一種目标明确的領導策略,強調通過願景和權威赢得支持。
“王道”從古典政治哲學發展為兼具傳統與流行色彩的多義詞,需結合具體語境理解。若需進一步探讨其哲學内涵或文化現象,可參考儒家經典或網絡文化研究資料。
《王道》是一個常用詞彙,它可指示一種正确而公正的統治方式,或者指代道德和倫理的領導之道。在中國,這個詞體現了中國傳統文化中的價值觀念,是古代君主立國理念的核心。
《王道》這個詞由兩個漢字組成:「王」和「道」。其中,「王」的拆分部首是「玉」,它的筆畫數為4;「道」的拆分部首是「辶(走)」,它的筆畫數為12。
「王道」這個詞最早來源于《詩經·小雅·常武》中的一句詩:“其冠不正兮,其廟不安,或為之子,或為之壯,或為之老幼。”這句詩中的“其冠不正兮,其廟不安”即體現了王者應當遵循道德準則進行統治。另外,也有人認為,《内經》中提到的“君道者三王之綱紀也”,也與王道有關。
關于繁體字,「王道」在繁體中的寫法與簡體相同。
在古代漢字的寫法中,「王道」這個詞有多種變體。例如,在戰國時期和秦漢時期,「王道」常常寫作「王+首」或「王+人」來指代君王的德行和統治方式。
以下是一些關于「王道」的例句:
與「王道」相關的組詞有:王者、道德、倫理、統治等。
「王道」的近義詞包括:帝道、王權、王術等。
「王道」的反義詞包括:暴政、獨裁、專制等。
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