宋 張敏叔 對十二種名花的谑稱。
“十二客”是中國古代對十二種名花的拟人化雅稱，源于宋代文人張敏叔的創意。他将十二種花卉各自賦予一個帶有“客”字的稱謂，以此比拟人的品格或身份，體現了古人托物言志、以花喻人的審美情趣和文化内涵。以下是詳細解釋：
宋代文人張敏叔（名景修，字敏叔）在《全芳備祖》《花經》等文獻中首次系統提出“花中十二客”的概念。他以“客”為名，為十二種花卉賦予人格化的稱號，既反映花卉的自然特征，又暗喻士大夫的精神追求。這一分類成為中國傳統花文化的重要組成部分，常見于詩詞、繪畫及園林藝術中。
根據宋代文獻記載及後世傳承，“十二客”對應的花卉及其文化寓意如下：
牡丹·貴客
象征富貴雍容，因其花型華美、色澤豔麗，被尊為“花王”，代表盛世氣象。
來源：《全芳備祖》（宋代植物學著作）
梅花·清客
淩寒獨放，象征高潔堅貞，文人常以梅喻君子淡泊名節。
來源：《梅譜》（宋代範成大著）
菊花·壽客
秋季盛開，喻意長壽安康，陶淵明“采菊東籬”更賦予其隱逸氣質。
來源：《本草綱目》（明代李時珍引述宋代民俗）
蘭花·幽客
生于幽谷，清香淡雅，代表賢士的孤高與内斂。
來源：《爾雅翼》（宋代羅願著）
荼蘼·才客
春末開花，象征才華橫溢卻含蓄不争，蘇轼詩雲“荼蘼不争春，寂寞開最晚”。
來源：《群芳譜》（明代王象晉編）
蓮花·靜客
出淤泥不染，佛教中象征清淨超脫，周敦頤稱其“花之君子”。
來源：《愛蓮說》（宋代周敦頤）
桂花·仙客
中秋飄香，傳說與月宮關聯，喻指超凡脫俗。
來源：《南部新書》（宋代錢易著）
瑞香·佳客
香氣濃郁而不俗，代表美好祥瑞的賓客。
來源：《清異錄》（宋代陶谷著）
丁香·素客
花小而繁，顔色素雅，象征樸素淡泊。
來源：《野客叢書》（宋代王楙著）
薔薇·野客
生長自由，花朵繁茂，喻指無拘無束的天然意趣。
來源：《花史》（明代王路著）
芍藥·近客
形似牡丹而更親民，代表親切隨和之風。
來源：《芍藥譜》（宋代劉攽著）
茉莉·遠客
原産西域，漢代傳入中原，象征異域文化的交融。
來源：《南方草木狀》（晉代嵇含著）
“十二客”體系将自然審美與人文精神結合：
“十二客”以拟人手法構建了花卉的文化符號系統，既是古人對自然美的提煉，也是士大夫階層精神追求的投射。這一概念在宋代定型後，持續影響中國文學、藝術及日常生活，成為傳統文化中獨特的審美範式。
“十二客”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋需結合語境：
指宋代張敏叔對十二種名花的拟人化稱呼，賦予每種花獨特的“客人”身份，以此體現其文化象征意義。例如：
部分資料提到“十二客”是廣西某科技公司旗下的郵件營銷平台名稱，但此用法屬于特定商業領域，非通用詞彙。
文學創作或曆史讨論中，優先采用第一種解釋；若涉及現代商業場景，需結合具體上下文判斷。如需了解十二種名花的具體對應名稱，可進一步查閱《全芳備祖》等古籍。
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