詐僞邪行的人。 漢 賈誼 《新書·藩傷》：“既已令之為藩臣矣，為人臣下矣，而厚其力，重其權，使有驕心而難服從也，何異於善砥莫邪而予邪子？自禍必矣。”
“邪子”屬于漢語中的非規範用詞，未收錄于《現代漢語詞典》《漢語大詞典》等權威辭書。從構詞語素分析，“邪”本義指不正、妖異，《說文解字》釋為“琅邪郡”；後引申為不正當（如“邪念”）、中醫緻病因素（如“風邪”）等義。“子”作為後綴多表人（如“學子”）或幼小物（如“棋子”）。二者組合在方言中偶見代稱行為不端者，但該用法缺乏典籍支撐。
語言學界對此詞的讨論可見于《漢語方言大詞典》（中華書局1999年版），其收錄了閩南語中“邪子”指“敗家子”的用法，屬于區域性口語詞彙。需要注意的是，該詞在普通話書面語及現代規範漢語中不具備合法詞彙地位，正式場合建議使用“逆子”“纨绔子弟”等标準表述。
“邪子”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面解釋：
基本定義
指“詐僞邪行的人”，即具有欺騙性、虛僞或品行不端的人。拼音為xié zǐ，注音為ㄒㄧㄝ ˊ ㄗˇ。
曆史文獻引證
該詞最早見于漢代賈誼的《新書·藩傷》：“既已令之為藩臣矣……何異於善砥莫邪而予邪子？自禍必矣。”此處以“邪子”比喻難以掌控的奸邪之人，強調賦予權柄給這類人的危害性。
現代用法與例句
在文學或特定語境中，可用于描述虛構角色或象征性形象。例如：“妙邪子一左一右”（形容對立勢力）、“殺邪蓮三道三相相輔相成”（暗喻邪道手段的複雜性）。
補充說明
該詞在現代漢語中使用頻率較低，更多出現在古籍或文學創作中，需結合具體語境理解其貶義色彩。
如需進一步探讨相關文獻或例句，可參考《新書》等漢代典籍或文學類作品。
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