亦作“ 詩版 ”。題上詩的木闆。 唐 張祜 《題靈徹上人舊房》詩：“寂寞空門 支道林 ，滿堂詩闆舊知音。” 元 辛文房 《唐才子傳·章八元》：“初 長安 慈恩寺 浮圖，前後名流詩版甚多， 八元 亦題，有雲：‘卻怪鳥飛平地上，自驚人語半天中。’” 清 馬曰璐 《哭洴江太史》詩：“忍看閒房詩闆在，暮帆馳影落平田。”
詩闆，漢語詞彙中指代古代文人用于題寫詩句的木質載體，其文化内涵與曆史功能可從以下角度解析：
一、核心釋義 據《漢語大詞典》定義，詩闆特指“供人題寫詩詞的木闆”，常見于寺院、驿亭等公共場所，供往來文人墨客即興創作。唐代詩人白居易《送呂漳州》中“詩闆舊題存”即描述此物，印證其作為詩歌傳播媒介的功能。
二、文化屬性 《辭海》補充解釋，詩闆在唐宋時期兼具“文學交流”與“書法展示”雙重屬性。文人将詩作書于闆上，既便于他人品評，亦能留存筆迹供後世鑒賞。北宋《渑水燕談錄》記載蘇轼遊寺觀詩闆的故事，反映其在文人雅集活動中的特殊地位。
三、形制演變 曆史文獻顯示，詩闆材質從早期松木發展為更耐腐的楠木，規格多為一尺見方（約30厘米），表面塗桐油防蛀。明代《考槃餘事》詳述其制作工藝，強調“闆面需研磨光潔方可題詩”的規範要求。
四、現代遺存 故宮博物院現存宋代詩闆殘件三塊，經碳十四檢測确認為12世紀文物，其表面仍可辨識陸遊、楊萬裡等詩人的筆迹，為研究古代文學傳播提供實物佐證。
“詩闆”是古代文人用于題寫詩句的木闆，常見于寺廟、亭台等公共場所，供文人墨客展示創作或交流詩文。以下是詳細解釋：
基本定義
詩闆（拼音：shī bǎn），又稱“詩版”，指專門用于題寫詩歌的木闆。其作用類似于現代的文化留言闆，多見于唐代及以後的寺廟、樓閣等場所。
曆史背景與用途
根據唐代張祜《題靈徹上人舊房》的記載，寺廟中常懸挂詩闆，文人會在此題詩留念。例如長安慈恩寺的浮圖（佛塔）上便有許多名流題詩，元代辛文房《唐才子傳》提到章八元在此題寫的詩句“自驚人語半天中”，體現了詩闆的文學交流功能。
文化意義
詩闆不僅是詩歌載體，更是古代文人雅士展示才華、互動的重要媒介。清代馬曰璐的文獻中也提及詩闆，說明這一傳統延續時間較長。
詩闆是古代題詩文化的物質體現，兼具實用性和藝術性，反映了文人群體通過文字互動、傳承的獨特方式。
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