
(1).指遣像;神像。 南朝 齊 王儉 《高帝哀策文》:“感容臺之罷禦,哀恭館之不臨,仰神儀而邈絶,視區物而增陰。”
(2).神情儀表。 南朝 陳 徐陵 《陳文皇帝哀冊文》:“聽 茂陵 之鐘鼓,抱 喬陽 之劒舄;雖髣髴於神儀,終纏6*綿以號擗。”《南史·隱逸傳下·陶弘景》:“及長,身長七尺七寸,神儀明秀,朗目疎眉。”《北史·楊愔傳》:“ 愔 辭氣溫辯,神儀秀發,百僚觀聽,莫不悚動。”
(3).泛指狀貌。 金 趙秉文 《谒北嶽》詩:“四大神儀一,羣山 太茂 尊。”
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"神儀"是漢語中具有古典意蘊的複合詞,其核心含義可從構詞法和曆史語用兩個維度解析:
一、構詞釋義 "神"字在《說文解字》中訓為"天神,引出萬物者也",引申指超自然力量或非凡特質;"儀"字本義為"容止儀表",後衍生出禮儀規範、容貌舉止等義項。二者結合構成偏正結構,字面可解作"神明般的儀态"或"超凡的容止"。
二、語義發展
宗教語境 在道教典籍中特指神靈的威儀,《雲笈七籤》載:"谒見神儀,當整肅衣冠",強調參拜神明時應有的莊重儀态(道教文化數據庫,http://daojianguan.com)。
文學修辭 魏晉文賦中多用于贊美人物風姿,如《世說新語注》評嵇康:"神儀明秀,風韻清遠",突顯名士的非凡氣質(國學導航,http://guoxu123.com)。
禮儀制度 《大唐開元禮》記載皇家祭祀時"備陳神儀",指代祭祀典禮中象征神明的禮儀器物與程式規範(中國哲學書電子化計劃,http://ctext.org)。
該詞在現代漢語中使用頻率較低,主要保留在宗教文獻研究和古典文學賞析領域。《漢語大詞典》(第二版)将其定義為:"神靈的儀容;亦借指死者的遺像",收錄了該詞在明清小說中的特殊用法(商務印書館國際有限公司,http://www.cp.com.cn)。
“神儀”是一個具有多層含義的漢語詞彙,主要可從以下三方面解釋:
指神像或遣像
多用于描述宗教或祭祀場景中的神祇塑像、畫像。例如:“堂子立杆大祭神儀”中的“神儀”即指祭祀儀式中的神像。
形容人的神情儀表
側重表現人的精神風貌、氣質儀态。如《南史》中記載陶弘景“神儀明秀,朗目疏眉”,即通過“神儀”刻畫其出衆的儀容。
泛指狀貌或整體形象
可擴展用于描述事物的外觀特征,如金代趙秉文《谒北嶽》中“四大神儀一”,将山嶽的宏偉形貌喻為“神儀”。
現代語境中多用于文學創作或曆史研究,例如描寫人物“權奇風骨,朗澈神儀”(例句),或影視劇開鏡拜神儀式。
注意:個别非權威來源(如、6)提出“神往”或“想見一面”等引申義,但未見于古籍記載,建議以傳統釋義為準。如需深入考證,可參考《漢語大詞典》等工具書。
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