
英明的聽察力。 三國 魏 曹植 《求自試表》:“聖主不以人廢言。伏惟陛下少垂神聽,臣則幸矣。” 三國 魏 曹植 《求通親親表》:“冀陛下儻發天聰而垂神聽也。” 清 顧炎武 《谒夷齊廟》詩:“庶幾保平生,可以垂神聽。”
“神聽”一詞在漢語中屬于較為書面化且帶有一定古雅色彩的詞彙,其含義可以從字面拆解和引申義兩個層面來理解:
字面含義:神靈聽聞;神明聽取
引申義:非凡的聽覺;敏銳的洞察力
“神聽”的核心含義在于強調“聽”的非凡性或神聖性。它既可以指神明能夠聽取人間之事(帶有宗教或神秘色彩),也可以形容人擁有極其敏銳的聽覺或深刻的洞察力(帶有贊譽或誇張的意味)。具體含義需根據上下文判斷。
引用參考說明:
由于未能搜索到直接、權威且公開可訪問的線上漢語詞典(如《漢語大詞典》、《現代漢語詞典》網絡版)對“神聽”的專門詞條解釋,以上釋義主要基于對“神”、“聽”二字本義及常見組合方式的分析,并參考了古代文獻(如《宋書》)中的經典用例所體現的語義。為符合原則并确保信息的準确性,避免提供不存在的鍊接,此處僅作來源說明,不提供具體鍊接。如需最權威的釋義,建議查閱紙質版或官方授權的電子版《漢語大詞典》或《辭源》、《辭海》等大型工具書。
“神聽”是一個漢語詞彙,主要用于古代文獻中,其含義和用法可通過以下角度解析:
神聽指“英明的聽察力”,常用于臣子對君主的谏言或請求中,表達希望君主能明辨是非、聽取建議的訴求。例如曹植在《求自試表》中寫道:“伏惟陛下少垂神聽”,意為懇請皇帝傾聽自己的陳述。
字義組合
文獻出處
該詞最早見于三國時期曹植的《求自試表》和《求通親親表》,後世如清代顧炎武在《谒夷齊廟》中亦沿用此表述。
該詞在現代漢語中已不常用,但在研究古典文學或曆史文獻時仍具重要意義。如需進一步了解具體文獻中的用法,可參考《曹植集》或《顧炎武詩文集》。
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