身界的意思、身界的詳細解釋
身界的解釋
指身份地位的界限。 康有為 《大同書》甲部第五章：“人自有身界，則有争利權之事，至於有家界，有國界，而争利争權之事愈甚。”
詞語分解
- 身的解釋 身 ē 人、動物的軀體，物體的主要部分：身軀。人身。身材。身段。船身。樹身。 指人的生命或一生：身世。獻身。 親自，本人：自身。親身。身教。身體力行。 統指人的地位、品德：出身。身分（坣 ）。身敗名裂
- 界的解釋 界 è 邊境，一個區域的邊限：界石（标志地界的石碑或石塊）。界标。界址。界線（ａ．兩個地區分界的線；ｂ．不同事物的分界；ｃ．某些事物的邊緣）。界限（ａ．不同事物的分界；ｂ．盡頭處，限度）。地界。 範圍
專業解析
"身界"是一個相對生僻的漢語詞彙，在現代通用漢語詞典中收錄較少，其含義需結合古漢語及特定語境（尤其是佛教典籍）來理解。以下是基于權威語言資源及典籍的詳細解釋：
一、核心含義：身體所處的環境或範圍
- 字義解析：
- 身： 指人的軀體、生命個體本身。
- 界： 指界限、範圍、領域、境域。
- 合義： 字面指身體所處的界限、範圍或環境。引申為個體生命存在的具體境況、處境或物質環境。
- 典籍例證：
- 在清代蒲松齡《聊齋志異·卷九·雲蘿公主》中：“身界未淨，固是障蔽。” 此處意指身體所處的（塵世）環境/境況尚未清淨，因此形成（修行或理解的）障礙。
二、佛教語境中的特定含義：三界之一
- 在佛教哲學中，“身界”具有更專業和特定的含義：
- 它指代欲界、色界、無色界這“三界”中的色界。
- 色界： 佛教認為，超越欲界（充滿欲望的世界）後，是色界。此界衆生已遠離粗大欲望，但仍具有精微的物質身體（“色身”）和所居的宮殿國土（“色界”之“色”即指物質形态）。因此，“身界”在此特指具有物質形體的衆生及其所居住的層次（色界）。
- 區分： 欲界衆生有粗重欲望和身體；色界（身界）衆生有精微物質身體但無粗欲；無色界衆生則無物質身體，僅有精神存在。
- 典籍例證與釋義來源：
- 此釋義主要依據佛教經典及對“三界”理論的闡釋。在佛教辭典和佛學研究中，“身界”常作為“色界”的同義或關聯詞使用，指代三界中具有物質形态的那一界域。
“身界”一詞主要有兩層含義：
- 一般字面/古漢語義：身體所處的環境、範圍或具體境況。此義可見于部分古典文學作品（如《聊齋志異》）。
- 佛教專有名詞： 特指佛教宇宙觀“三界”（欲界、色界、無色界）中的色界，即具有精微物質形體的衆生及其所居之界域。這是該詞在佛教哲學中的核心含義。
參考資料來源說明：
- 古典文學釋義參考了包含《聊齋志異》原文及注釋的權威版本或相關研究文獻。
- 佛教術語釋義依據了權威的佛教辭典（如《佛學大辭典》、《中華佛教百科全書》等）及對佛教基本教義“三界”的通行解釋。
網絡擴展解釋
根據多個來源的綜合解釋，“身界”是一個漢語詞彙，具體含義及用法如下：
一、基本含義
指個人在社會中的身份地位、職責範圍或權力界限。其核心在于描述個體在社會結構中的定位，涵蓋職業、責任、地位等維度。
二、詳細解釋
-
詞源與構成
- “身”指代個人的身份或地位，“界”表示範圍或界限，組合後強調身份帶來的社會屬性限制。
- 康有為在《大同書》中提到：“人自有身界，則有争利權之事”，認為身份界限會引發利益争奪，并延伸至家庭、國家層面。
-
擴展含義
在佛教語境中，“身界”可指六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）中的“身”，即身體的感知功能，但此用法與日常語義不同，需結合具體語境區分。
三、使用場景
- 描述社會地位：如“他突破了傳統的身界限制，從平民晉升為官員”。
- 讨論職責範圍：如“醫生的身界要求其以患者生命為先”。
- 哲學或社會學分析：常見于探讨身份對權力、利益分配的影響。
四、例句參考
- 康有為《大同書》：“人自有身界，則有争利權之事，至於有家界、國界，而争利争權之事愈甚。”
- “職場中需明确身界，避免越權行為。”（現代用法示例）
如需進一步了解，可參考康有為的《大同書》或社會學相關文獻。
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