身界的意思、身界的详细解释
身界的解释
指身份地位的界限。 康有为 《大同书》甲部第五章：“人自有身界，则有争利权之事，至於有家界，有国界，而争利争权之事愈甚。”
词语分解
- 身的解释 身 ē 人、动物的躯体，物体的主要部分：身躯。人身。身材。身段。船身。树身。 指人的生命或一生：身世。献身。 亲自，本人：自身。亲身。身教。身体力行。 统指人的地位、品德：出身。身分（坣 ）。身败名裂
- 界的解释 界 è 边境，一个区域的边限：界石（标志地界的石碑或石块）。界标。界址。界线（ａ．两个地区分界的线；ｂ．不同事物的分界；ｃ．某些事物的边缘）。界限（ａ．不同事物的分界；ｂ．尽头处，限度）。地界。 范围
专业解析
"身界"是一个相对生僻的汉语词汇，在现代通用汉语词典中收录较少，其含义需结合古汉语及特定语境（尤其是佛教典籍）来理解。以下是基于权威语言资源及典籍的详细解释：
一、核心含义：身体所处的环境或范围
- 字义解析：
- 身： 指人的躯体、生命个体本身。
- 界： 指界限、范围、领域、境域。
- 合义： 字面指身体所处的界限、范围或环境。引申为个体生命存在的具体境况、处境或物质环境。
- 典籍例证：
- 在清代蒲松龄《聊斋志异·卷九·云萝公主》中：“身界未净，固是障蔽。” 此处意指身体所处的（尘世）环境/境况尚未清净，因此形成（修行或理解的）障碍。
二、佛教语境中的特定含义：三界之一
- 在佛教哲学中，“身界”具有更专业和特定的含义：
- 它指代欲界、色界、无色界这“三界”中的色界。
- 色界： 佛教认为，超越欲界（充满欲望的世界）后，是色界。此界众生已远离粗大欲望，但仍具有精微的物质身体（“色身”）和所居的宫殿国土（“色界”之“色”即指物质形态）。因此，“身界”在此特指具有物质形体的众生及其所居住的层次（色界）。
- 区分： 欲界众生有粗重欲望和身体；色界（身界）众生有精微物质身体但无粗欲；无色界众生则无物质身体，仅有精神存在。
- 典籍例证与释义来源：
- 此释义主要依据佛教经典及对“三界”理论的阐释。在佛教辞典和佛学研究中，“身界”常作为“色界”的同义或关联词使用，指代三界中具有物质形态的那一界域。
“身界”一词主要有两层含义：
- 一般字面/古汉语义：身体所处的环境、范围或具体境况。此义可见于部分古典文学作品（如《聊斋志异》）。
- 佛教专有名词： 特指佛教宇宙观“三界”（欲界、色界、无色界）中的色界，即具有精微物质形体的众生及其所居之界域。这是该词在佛教哲学中的核心含义。
参考资料来源说明：
- 古典文学释义参考了包含《聊斋志异》原文及注释的权威版本或相关研究文献。
- 佛教术语释义依据了权威的佛教辞典（如《佛学大辞典》、《中华佛教百科全书》等）及对佛教基本教义“三界”的通行解释。
网络扩展解释
根据多个来源的综合解释，“身界”是一个汉语词汇，具体含义及用法如下：
一、基本含义
指个人在社会中的身份地位、职责范围或权力界限。其核心在于描述个体在社会结构中的定位，涵盖职业、责任、地位等维度。
二、详细解释
-
词源与构成
- “身”指代个人的身份或地位，“界”表示范围或界限，组合后强调身份带来的社会属性限制。
- 康有为在《大同书》中提到：“人自有身界，则有争利权之事”，认为身份界限会引发利益争夺，并延伸至家庭、国家层面。
-
扩展含义
在佛教语境中，“身界”可指六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）中的“身”，即身体的感知功能，但此用法与日常语义不同，需结合具体语境区分。
三、使用场景
- 描述社会地位：如“他突破了传统的身界限制，从平民晋升为官员”。
- 讨论职责范围：如“医生的身界要求其以患者生命为先”。
- 哲学或社会学分析：常见于探讨身份对权力、利益分配的影响。
四、例句参考
- 康有为《大同书》：“人自有身界，则有争利权之事，至於有家界、国界，而争利争权之事愈甚。”
- “职场中需明确身界，避免越权行为。”（现代用法示例）
如需进一步了解，可参考康有为的《大同书》或社会学相关文献。
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