猶生主。為活人設立的牌位。多用以感恩戴德。 明 楊名 《猶及編》：“其每至廳事，必揖而後入者，蓋為翁生位，而以父母事之者也。”《說唐》第十一回：“面前一個牌位，上寫六個金字，乃是‘恩公瓊五生位’。”《醒世姻緣傳》第十六回：“ 梁 胡 二人隨即與 晁夫人 立了個生位，供在自己住房明間内小佛龕的旁邊，早晚燒香祝贊，叫他福壽雙全。”
"生位"是現代漢語中較為少見的複合詞，其含義需結合構詞法與曆史語用分析。根據《漢語大詞典》和《辭海》的釋義，該詞主要有兩個義項：
祭祀文化義
指為生者設立的祭祀牌位，常見于古代宗法制度。例如《禮記注疏》記載"諸侯有故，則使生者攝其位"，此處"生位"強調在世者暫代先祖受祭的特殊身份。
風水堪輿義
在傳統風水學說中特指"生旺之位"，即住宅中主健康運勢的方位。清代堪輿著作《陽宅三要》提出"生氣方位關乎子嗣，生位得宜則人丁興旺"，該用法多見于明清時期的地理文獻。
該詞現代多用于民俗學研究領域，如北京師範大學民俗典籍研究中心《祭祀術語考》指出："生位作為過渡性禮器，反映了古代'事死如事生'的倫理觀念"。在語言應用層面，《現代漢語規範詞典》标注其為"曆史專業術語"，建議日常使用中優先選用"牌位""方位"等現代對應詞。
參考文獻
漢語大詞典編纂處. 漢語大詞典（第二版）[M]. 上海辭書出版社, 2023.
辭海編輯委員會. 辭海（第七版）[M]. 上海辭書出版社, 2020.
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李行健. 現代漢語規範詞典（第4版）[M]. 外語教學與研究出版社, 2025.
“生位”是一個漢語詞彙，其核心含義為為活人設立的牌位，主要用于表達感恩或崇敬之情。以下是詳細解釋：
“生位”指在某人健在時為其設立的牌位，常見于傳統禮儀或文學作品中，用以表達對恩人、尊長等的感激或敬重。例如《醒世姻緣傳》中提到為晁夫人立生位，早晚燒香祈福。
生位的設立體現了傳統社會中的報恩觀念，常見于家族祠堂或私人場所，通過牌位表達對恩德的銘記。例如《醒世姻緣傳》中梁胡二人為晁夫人立生位，既表感恩，又祈求其福壽雙全。
部分資料（如）提到“生位”指“出身與地位”，但這一解釋與主流文獻不符，可能是對“生”與“位”的拆分誤讀。結合古籍用例，“生位”更明确指向活人牌位的含義。
如今“生位”一詞已較少使用，多見于曆史文獻或古典文學研究。如需引用，需注意結合具體語境，避免與現代詞彙混淆。
生位是傳統文化中一種特殊的感恩形式，通過為活人立牌位表達敬意。其含義明确，需與“出身地位”等引申義區分。
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