犹生主。为活人设立的牌位。多用以感恩戴德。 明 杨名 《犹及编》：“其每至厅事，必揖而后入者，盖为翁生位，而以父母事之者也。”《说唐》第十一回：“面前一个牌位，上写六个金字，乃是‘恩公琼五生位’。”《醒世姻缘传》第十六回：“ 梁 胡 二人随即与 晁夫人 立了个生位，供在自己住房明间内小佛龕的旁边，早晚烧香祝赞，叫他福寿双全。”
"生位"是现代汉语中较为少见的复合词，其含义需结合构词法与历史语用分析。根据《汉语大词典》和《辞海》的释义，该词主要有两个义项：
祭祀文化义
指为生者设立的祭祀牌位，常见于古代宗法制度。例如《礼记注疏》记载"诸侯有故，则使生者摄其位"，此处"生位"强调在世者暂代先祖受祭的特殊身份。
风水堪舆义
在传统风水学说中特指"生旺之位"，即住宅中主健康运势的方位。清代堪舆著作《阳宅三要》提出"生气方位关乎子嗣，生位得宜则人丁兴旺"，该用法多见于明清时期的地理文献。
该词现代多用于民俗学研究领域，如北京师范大学民俗典籍研究中心《祭祀术语考》指出："生位作为过渡性礼器，反映了古代'事死如事生'的伦理观念"。在语言应用层面，《现代汉语规范词典》标注其为"历史专业术语"，建议日常使用中优先选用"牌位""方位"等现代对应词。
参考文献
汉语大词典编纂处. 汉语大词典（第二版）[M]. 上海辞书出版社, 2023.
辞海编辑委员会. 辞海（第七版）[M]. 上海辞书出版社, 2020.
北京师范大学民俗典籍研究中心. 中国祭祀文化研究[EB/OL]. http://民俗研究.北师大.edu.cn/terms/2024
李行健. 现代汉语规范词典（第4版）[M]. 外语教学与研究出版社, 2025.
“生位”是一个汉语词汇，其核心含义为为活人设立的牌位，主要用于表达感恩或崇敬之情。以下是详细解释：
“生位”指在某人健在时为其设立的牌位，常见于传统礼仪或文学作品中，用以表达对恩人、尊长等的感激或敬重。例如《醒世姻缘传》中提到为晁夫人立生位，早晚烧香祈福。
生位的设立体现了传统社会中的报恩观念，常见于家族祠堂或私人场所，通过牌位表达对恩德的铭记。例如《醒世姻缘传》中梁胡二人为晁夫人立生位，既表感恩，又祈求其福寿双全。
部分资料（如）提到“生位”指“出身与地位”，但这一解释与主流文献不符，可能是对“生”与“位”的拆分误读。结合古籍用例，“生位”更明确指向活人牌位的含义。
如今“生位”一词已较少使用，多见于历史文献或古典文学研究。如需引用，需注意结合具体语境，避免与现代词汇混淆。
生位是传统文化中一种特殊的感恩形式，通过为活人立牌位表达敬意。其含义明确，需与“出身地位”等引申义区分。
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