愚妄。《敦煌變文集·維摩诘經講經文》：“邪癡多是愚人作，邪曲争教智者行。”
“邪癡”是一個漢語詞彙，現結合多個權威來源綜合解釋如下：
一、基本釋義
二、出處與用法 該詞最早見于敦煌變文文獻《維摩诘經講經文》的例句：
“邪癡多是愚人作，邪曲争教智者行”
此句通過對比，強調愚者易陷入邪妄愚癡，而智者應避免這種錯誤認知。
三、構成解析
四、使用場景 多用于宗教典籍（如佛教文獻）或古典文學中，現代漢語已較少使用。其近義詞包括“愚妄”“癡愚”，反義詞可對應“明智”“慧解”。
建議需要深入考證的讀者，可查閱《敦煌變文集》原文或漢典等權威辭書。
邪癡是一個漢語詞語，意思是迷戀、迷醉、癡迷于邪惡的事物。它由兩個部分組成：邪和癡。邪的拆分部首和筆畫是卩和四畫，癡的拆分部首和筆畫是疒和疒和四畫。邪癡的來源可以追溯到古代的文獻，它在古代經典中多用于描述人的心态或行為錯誤偏邪。
在繁體字中，邪癡的寫法保持不變，依然是「邪癡」。繁體字在台灣、香港、澳門等地仍然被廣泛使用，而在簡體字中，「邪癡」被簡化為「邪癡」。
在古代漢字寫法中，邪癡的寫法可能會存在一些差異。然而，這些寫法并不常見，它們更多地是學者或研究人員在研究古代文獻時使用的變體。一般來說，在古代漢字中，邪癡的寫法與現代寫法相似。
以下是一些關于邪癡的例句：
一些與邪癡相關的組詞有：邪惡、癡迷、迷戀、錯誤、偏邪等。這些詞語可以用來描述或補充邪癡的含義。
與邪癡近義的詞語有：魔化、狂熱、癡情。這些詞語也可以表達迷戀或癡迷的情感，但含義可能會有所細微差别。
邪癡的反義詞包括：正義、明智、理智。這些詞語與邪癡形成鮮明對比，表示正确和明智的思維或行為。
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