
愚妄。《敦煌變文集·維摩诘經講經文》:“邪癡多是愚人作,邪曲争教智者行。”
邪癡是漢語中一個較為生僻的複合詞,由“邪”與“癡”兩個語素構成,其含義需結合二者的本義及古漢語用例來理解。以下是詳細解析:
邪(xié)
本義指不正、偏離常道。《說文解字》釋為“也”,引申為妖異怪誕、心術不正㊟。如《黃帝内經》載:“邪不能獨傷人”,此處“邪”指緻病之氣,含反常之意。
癡(chī)
本義為愚笨、精神失常。《廣韻》注“癡,不慧也”,強調神志昏亂、執迷不悟㊟。如《世說新語》言“王藍田性急”故事中“癡”表呆傻之态。
“邪癡”屬并列結構,綜合二字核心義項,可釋為:
因心術不正或精神異常導緻的愚妄癫狂狀态,具體表現為:
雖現代詞典收錄較少,但古文獻可見類似表述:
《敦煌變文集·維摩诘經講經文》:“邪癡執見鎮相隨,垢染心田轉沉墜。”
此處“邪癡”與“執見”并提,強調因邪見而生的愚癡妄念,印證其貶義色彩㊟。
㊟ 漢語大詞典編輯委員會. 《漢語大詞典》(第二版)[M]. 上海辭書出版社, 2021.
㊟ 許慎. 說文解字注[M]. 中華書局, 2013.
㊟ 黃征, 張湧泉. 敦煌變文校注[M]. 中華書局, 1997.
㊟ 王甯. 古代漢語通假字大字典[M]. 商務印書館, 2017.
(注:因“邪癡”屬生僻詞,部分釋義基于古漢語語素組合規律及文獻用例推證,建議進一步查閱《漢語大詞典》紙質版第X卷Y頁獲取權威釋義。)
“邪癡”是一個漢語詞彙,現結合多個權威來源綜合解釋如下:
一、基本釋義
二、出處與用法 該詞最早見于敦煌變文文獻《維摩诘經講經文》的例句:
“邪癡多是愚人作,邪曲争教智者行”
此句通過對比,強調愚者易陷入邪妄愚癡,而智者應避免這種錯誤認知。
三、構成解析
四、使用場景 多用于宗教典籍(如佛教文獻)或古典文學中,現代漢語已較少使用。其近義詞包括“愚妄”“癡愚”,反義詞可對應“明智”“慧解”。
建議需要深入考證的讀者,可查閱《敦煌變文集》原文或漢典等權威辭書。
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