[a suffix] 後綴,用在名詞素形容詞素後面以增強詞意
虎氣生生
好生生
(1).孳生不絕，繁衍不已。《易·繫辭上》：“生生之謂易。” 孔穎達 疏：“生生，不絶之辭。陰陽變轉，後生次于前生，是萬物恒生謂之易也。” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“因思在天壤間生生而不窮者，皆農與牛之功，其功與天地等。” 郭沫若 《駱駝集·郊原的青草》：“任人們怎樣燒毀你，剪伐你，你總是生生不息，青了又青。”
(2).世世代代。 宋 陸遊 《視東臯歸小酌》詩：“身誓生生辭祿食，家當世世守農耕。” 清 洪昇 《長生殿·見月》：“兩情諧，願結生生恩愛。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“休説生生花裡住，惜花人去花無主。”
(3).養生；生活。《老子》：“人之生，動之死地者，亦十有三，夫何故？以其生生之厚。” 高亨 注：“生生，猶養生。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“幼穉盈室，缾無儲粟，生生所資，未見其術。” 唐 杜牧 《上宰相求湖州啟》之三：“復有衣食生生之所須，悉多欠闕，欲其安活，而無歎吒悲恨，不可得也。” 宋 葉適 《與黃岩林元秀書》：“臨期轉行李於妻家，一宵鄰舍火作，生生之具燔爇略盡，尤可歎笑也。”
(4).猶衆生。《宋書·索虜傳》：“多殺生生……仁者之所不為。”《魏書·李彪傳》：“生生得所，事事惟新，巍巍乎猶造物之曲成也。” 唐 歐陽詹 《王者宜日中賦》：“杲杲者日，中則重光，燭生生於有晦，暖物物以無疆。”
(5).活活；硬是。《古今小說·沉小官一鳥害七命》：“隻因這個畫眉，生生的害了幾條性命。”《兒女英雄傳》緣起首回：“眼睜睜的看着人把個平日愛如性命的個寳貝生生逼死。” 冰心 《我們太太的客廳》：“你看氣人不？把我一腔的靈感，生生的攆走了！”
(6).形容有活力。 張昭漢 《荷亭坐雨》詩：“剪剪紅襟濕，生生翠羽過。”
(7).形容膽怯。《醒世姻緣傳》第十五回：“明日6*你去罷，掙了賞來也都是你的。不知怎麼，我往京裡走的生生的。”
(8).助詞。如：白生生；活生生；怯生生。
(9).獸名。猩猩之類。《逸周書·王會》：“生生若黃狗，人面能言。” 孔晁 注：“生生，獸名。”
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"生生"作為漢語複合詞，其核心語義包含兩個層面：
一、副詞性用法（表示動作情态） 指以違背自然規律或強行施加的方式完成動作，常見于現代漢語口語表達。例如："暴雨生生沖垮了河堤"（自然力對物體的破壞）、"封建禮教生生拆散有情人"（人為幹預導緻結果）。該用法在《現代漢語詞典》（第7版）中被标注為副詞，釋義為"活活；硬是"，強調外力對事物發展軌迹的強制性改變。
二、動詞性用法（表示生命延續） 源自《周易·系辭上》"生生之謂易"的哲學概念，指生命體通過繁衍代謝實現永續存在的自然規律。此義項在《漢語大詞典》中歸納為"孳生不絕，繁衍不已"，如成語"生生不息"形容生物代代相傳的繁盛狀态，《尚書·盤庚中》"汝萬民乃不生生"的古典用例更突顯其文化傳承價值。
當代語言實踐中，"生生"的語義場呈現動态拓展，既有"傳統文化生生不息"（文化傳承）的抽象化運用，也衍生出"生生把人氣笑了"（強調極端程度）的口語誇張表達，這種語義演變在《現代漢語虛詞例釋》中得到系統論述。
“生生”是一個多義詞語，其含義在不同語境中有不同诠釋。以下是綜合權威來源的詳細解釋：
孳生不絕，繁衍不斷
指事物持續生長、代代相傳的狀态。例如《易經·繫辭上》提到“生生之謂易”，孔穎達注：“陰陽變轉，後生次于前生，是萬物恒生謂之易也”。郭沫若曾用“生生不息”形容青草的頑強生命力。
世世代代
強調時間上的延續性。如陸遊詩句“身誓生生辭祿食，家當世世守農耕”，以及納蘭性德“願結生生恩愛”均體現此意。
硬是、活活
表示強行或被迫的狀态。例如“生活的重擔生生地壓在他的肩上”。
作為後綴增強詞意
用在名詞或形容詞後，如“虎氣生生”“好生生”，加強語氣或描述狀态。
養生或生活
《老子》中“生生之厚”指過度追求養生，高亨注“生生，猶養生”。陶淵明《歸去來兮辭》中“生生所資”則指維持生活的資源。
衆生
古漢語中偶指百姓或生命群體，如《宋書》提到“多殺生生……仁者所不為”。
“生生”的豐富含義需結合具體語境理解，既可指自然繁衍（如“生生不息”），也可表達時間延續（如“世世生生”），或作為強調後綴。其哲學意義在傳統文化中尤為重要。如需更全面例句或出處，可參考《漢語大詞典》或權威古籍注釋。
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