春秋 時 魯國 大夫 孟孫 ( 仲孫 )、 叔孫 、 季孫 都是 魯桓公 的後代，故稱“三桓”。 文公 死後，三 桓 勢力日強，分領三軍，實際掌握了 魯國 的政權。《左傳·哀公二十七年》：“公患三 桓 之侈也，欲以諸侯去之；三 桓 亦患公之妄也，故君臣多間。” 唐 劉知幾 《史通·辨職》：“昔 魯叟 之修《春秋》也，不藉三 桓 之勢； 漢 臣之著《史記》也，無假七貴之權。” 清 錢謙益 《拜觀睢陽五老圖》詩：“舊德至今傳五老，豐碑何用視三 桓 。”
三桓是中國春秋時期魯國卿大夫季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三大家族的統稱，其名稱源于三族始祖皆為魯桓公之子。據《左傳·宣公十八年》記載，季友（季孫氏）、叔牙（叔孫氏）和慶父（孟孫氏）分别為魯桓公三個兒子的後代，因以“桓”為共同源流而得名。三桓在魯國長期掌控軍政大權，形成“三分公室”的政治格局，《史記·魯周公世家》詳細記載了其在公元前562年瓜分魯國軍隊的事件。
該政治集團通過世襲制長期壟斷司徒、司馬、司空等要職，《國語·魯語》稱其“政自大夫出”，直接導緻魯國公室權力衰落。尤其在魯昭公時期（公元前541年-前510年），三桓聯合驅逐國君，開創春秋時期卿大夫驅逐國君的先例。這一政治現象被孔子批判為“禮崩樂壞”的典型，在《論語·季氏》篇中明确記載孔子“季氏将伐颛臾”的批評言論。
三桓勢力的消亡始于春秋末期，《左傳·哀公二十七年》記載，季孫氏在“陽虎之亂”後勢力大減，最終在戰國初期被魯穆公聯合新興貴族削弱。這一曆時二百餘年的卿族專權現象，成為研究周代宗法制度崩潰和貴族政治轉型的重要案例。
“三桓”是春秋時期魯國的重要政治勢力，指孟孫氏（仲孫氏）、叔孫氏、季孫氏三個卿大夫家族。以下是詳細解釋：
三桓均為魯桓公的後代。魯桓公有四子：
因三家皆出自魯桓公，故合稱“三桓”。
三桓勢力雖強，但内部争鬥不斷，最終在戰國初期被魯穆公改革削弱。魯國于公元前256年被楚國所滅，三桓家族也隨之消亡。
三桓是春秋時期魯國卿大夫家族，憑借血緣優勢和軍事實力長期掌控政權，成為周代宗法制度下“大夫專權”的典型代表。其興衰反映了春秋時期諸侯國内部權力結構的演變。
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