佛教語。猶正果。佛教修行所達到的圓滿境界。《楞嚴經》卷一：“佛告 阿難 ：世間一切諸修學人，現前雖成九次第定，不得漏盡成阿羅漢，皆由執此生死妄想誤為真實，是故汝今雖得多聞，不成聖果。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經下·昙無竭》：“ 天竺 禪師 佛馱多羅 ，此雲 覺救 ，彼方鹹雲已證聖果。” 唐 玄奘 《大唐西域記·縛喝國》：“雖證聖果，終無神變，蓋亦千計，不樹封記。”
聖果是漢語中具有多重文化内涵的詞彙，其含義可從以下角度解析：
基本釋義
根據《現代漢語詞典》（第7版），"聖果"指宗教或神話傳說中具有神聖屬性的果實，常被賦予特殊功效或象征意義。例如，佛教典籍中提到的"菩提果"，因釋迦牟尼在菩提樹下悟道而被視為智慧與覺悟的象征。
宗教文化内涵
在佛教語境中，"聖果"特指修行者證悟的成果，《漢語大詞典》引用《大智度論》釋義為"斷盡煩惱、通達涅槃之果報"。道教文獻中亦有類似記載，如《雲笈七籤》将某些仙果描述為"服之長生"的聖物。
地域文化引申義
在新疆等地區方言中，"聖果"作為對石榴的美稱，源于其曆史地位與營養價值。據《新疆風物志》記載，石榴因絲綢之路貿易成為西域貢品，被民間賦予"天賜聖果"之名，現代科學研究亦證實其富含抗氧化物質。
需說明的是，該詞在現代漢語中使用頻率較低，多出現于宗教典籍、文學創作或特定地域文化宣傳語境中。
“聖果”是一個佛教術語，主要含義指修行者通過佛法修持所達到的圓滿境界，即“正果”。以下是詳細解釋：
在佛教中，“聖果”指修行者斷除煩惱、證悟真理後獲得的最終成就，标志着脫離生死輪回的圓滿狀态。例如《楞嚴經》提到：“雖得多聞，不成聖果”，強調僅憑知識積累無法證得此境界。
阿羅漢果
指聲聞乘（小乘）修行者通過四向四果的修持，最終證得阿羅漢的果位，達到無漏智慧和解脫生死。
見道位以上果位
大乘佛教中，聖果涵蓋菩薩道的修證層次，如初地菩薩以上的境界，強調通過聖道修行實現覺悟差異。
部分資料提到“聖果”可能指某種蔬菜品種，但此說法缺乏廣泛文獻支持，需結合具體語境判斷。
如需進一步了解佛教修證體系，可參考《楞嚴經》《大般若經》等經典原文。
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